När jag var en lärare togs min uppmärksamhet åt studenten i min 30-årsklass, som kom i slutet av årets tentor. Jag kunde se att han var deprimerad till följd av hans prestation, så jag tog honom åt sidan.
Jag sa till honom: "Någon måste komma trettionde i en klass av trettio. I år råkar det vara dig som har gjort det hjältemodiga offret, så att ingen av dina vänner måste drabbas av att vara svåra att vara i klassens botten. Du är så snäll, så medkänsla. Du förtjänar en medalj. '
Vi visste båda att det jag sa var löjligt, men han grinnde. Han tog inte det som en enda världshändelse längre.
Han gjorde mycket bättre nästa år, när det var någon annans tur att göra det hjältiga offret.
Sh * t händer
Obehagliga saker, som kommande botten i vår klass, händer i livet. De råkar för alla. Den enda skillnaden mellan en lycklig person och en som blir deprimerad är hur de svarar på katastrofer.
Tänk dig att du bara har haft en underbar eftermiddag på stranden med en vän. När du återvänder hem, hittar du en stor lastbil av dung har dumpats precis framför din dörr. Det finns tre saker att veta om den här lastbilsmängden:
1. Du beställde inte det. Det är inte ditt fel.
2. Du har fastnat med det. Ingen såg vem som dumpade den, så du kan inte ringa någon för att ta bort den.
3. Det är smutsigt och stötande, och stanken fyller hela ditt hus. Det är nästan omöjligt att uthärda.
I den här metaforen står lastbilslammet av gödsel framför huset för de traumatiska upplevelser som dumpas på oss i livet. Precis som med lastbilens last, finns det tre saker att veta om tragedier i vårt liv:
1. Vi beställde inte det. Vi säger "Varför jag?"
2. Vi har fastnat med det. Ingen, inte ens våra bästa vänner, kan ta bort den (även om de kan försöka).
3. Det är så hemskt, en sådan förstörare av vår lycka, och dess smärta fyller hela vårt liv. Det är nästan omöjligt att uthärda.
Hur man hanterar det
Det finns två sätt att reagera på att sitta fast med en lastbilsmängd. Det första sättet är att bära smullen runt med oss. Vi lägger några i våra fickor, några i våra väskor och några upp våra skjortor. Vi lägger till och med ner våra byxor. Vi hittar när vi bär gödsel runt, vi förlorar många vänner! Även de bästa vännerna verkar inte vara så ofta.
"Att bära runt mulen" är en metafor för att sjunka i depression, negativitet eller ilska. Det är ett naturligt och förståeligt svar på motgången. Men vi förlorar många vänner, för det är också naturligt och förståeligt att våra vänner inte gillar att vara omkring oss när vi är så deprimerade. Dessutom får högen av dung inte mindre, men lukten blir sämre när den mognar.
Lyckligtvis finns det ett andra sätt. När vi dumpas med en lastbil av mögel, hävdar vi en suck, och sedan kommer vi ner till jobbet. Ut ur skottlossningen, gaffeln och spaden. Vi gafflar smeten i spärren, rullar den runt baksidan av huset och gräver den i trädgården. Det här är tröttsamt och svårt arbete, men vi vet att det inte finns något annat alternativ.
Ibland kan vi bara hantera en halv korg per dag. Vi gör något om problemet, snarare än att klaga oss in på depression. Dag efter dag gräver vi i smuten. Dag efter dag blir högen mindre. Ibland tar det flera år, men morgonen kommer när vi ser att smutsen framför huset är borta.
Dessutom har ett mirakel hänt i en annan del av vårt hus. Blommorna i vår trädgård spricker ut i en rikedom av färg överallt. Deras doft väger ner på gatan så att grannarna, och till och med förbipasserande, ler i glädje. Då faller fruktträdet i hörnet nästan, det är så tungt med frukt. Och frukten är så söt; du kan inte köpa något liknande det. Det finns så mycket att vi kan dela med våra grannar. Även förbipasserande får en god smak av mirakelfrukten.
Livets gödselmedel
"Gräva i smutsen" är en metafor för att välkomna tragedierna som gödselmedel för livet. Det är arbete som vi måste göra ensamma: ingen kan hjälpa oss här. Men genom att gräva den i vårt hjärta, dag för dag blir högen av smärta mindre.
Det kan ta oss flera år, men morgonen kommer när vi inte ser mer smärta i vårt liv och i vårt hjärta har ett mirakel hänt. Blommor av vänlighet spricker ut över hela stället, och kärlekens doft svävar långt nerför vår gata, till våra grannar, till våra relationer, och till och med förbi förbi. Därefter böjer vår visdomsträd i hörnet ner till oss, laddad med söta insikter på livets natur. Vi delar de härliga frukterna fritt, även med förbipasserande, utan att någonsin planera.
När vi känner till tragisk smärta, lärde oss sin lektion och odlade vår trädgård, så kan vi sätta våra armar runt varandra i djup tragedi och säga, mjukt, "jag vet". De inser att vi förstår. Medkänsla börjar. Vi visar dem skottkärra, gaffel och spade och gränslös uppmuntran. Om vi inte har odlat vår egen trädgård ännu kan det inte göras.
Kompost för vägen
Jag har känt många munkar som är skickliga i meditation, som är fredliga, sammansatta och fridfulla i motgång. Men bara några har blivit bra lärare. Jag undrade ofta varför.
Det verkar för mig nu att de munkar som hade en relativt lätt tid av det, som hade liten smuts att gräva i, var de som inte blev lärare. Det var munkarna som hade enorma svårigheter, grävde dem tyst och kom igenom med en rik trädgård som blev stora lärare. De hade alla visdom, lugn och medkänsla; men de med mer dung hade mer att dela med världen.
Min lärare, Ajahn Chah, som för mig var höjdpunkten för alla lärare, måste ha haft ett helt lastbilsspecifikt företag som lined upp med sin gödsel vid sin dörr, i hans tidiga liv.
Kanske är moralen i den här historien att om du vill vara till tjänst för världen, om du vill följa medkänslan, kommer nästa gång en tragedi uppstår i ditt liv, kanske du säger "Whoopee! Mer gödningsmedel till min trädgård! "
Nordamerikansk utgåva publicerad under titeln:
"Vem beställde denna Truckload of Dung ?:
Inspirerande visdom för välkomnande livets svårigheter"
publicerad av Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org
Omtryckt med tillstånd från förläggaren, Lothian böcker, Australien.
Artikel Källa
Öppnar dörren av ditt hjärta
av Ajahn Brahm.
108-styckena i den internationella bästsäljaren som beställde den här lastbilen av dung? erbjuda genomtänkta kommentarer om allt från kärlek och engagemang till rädsla och smärta. Ritning från sin egen livserfarenhet, såväl som traditionella buddhistiska taleserier, använder författaren Ajahn Brahm över trettio års andlig tillväxt som munk för att snurra härliga talesätt som kan avnjutas i tystnad eller läs högt för vänner och familj.
Info / Beställ den nordamerikanska utgåvan av denna bok.
Om författaren
Ajahn Brahm är abbot av Bodhinyana-klostret i västra Australien och den andliga direktören för det buddhistiska samhället i västra Australien. Han anses allmänt som en meditationsmästare med stor inblick och humor, känd för sina inspirerande och upplysande samtal. Han undervisar regelbundet i Australien, Malaysia och Singapore och besöker många andra länder som gästlärare och motiverande talare. Under de senaste tjugo åren har han undervisat den tidlösa buddhistiska filosofin mot västerlänningar från alla samhällsskikt, ledde meditationsgrupper i australiensiska fängelser och rådde de nödlösa, de sjuka och de förlidtade.
