Demontera ditt främre staket. Det skulle vara en handling av radikal vänlighet

Demontera ditt främre staket. Det skulle vara en handling av radikal vänlighet I 1924 ställde Canberras medborgerliga planer ett förbud mot främre staket för att stoppa människor som bildar getton. Randy Fath / Unsplash

För några år sedan reflekterade jag på många år av doktorandfält dokumentera Tinkerers hem - människor med ett extra stort engagemang för att DIY bor. Det hände mig att trots att de hade gjort färdigheter hade några av dessa tinkers byggt eller behållit främre staket.

I en kultur där staket är fixturer i urbana landskapet tenderade dessa människor att inte ha tydliga gränser mellan deras hem och gatan, och deras trädgårdar slog ut i samhällsutrymmet.

Detta kan vara signifikant i taget av populistisk momentum att "bygga en vägg" mellan nationerna och när 65 miljoner flyktingar söker nya bostäder globalt.

Tinkersna I studerade delade värden för "öppen": öppen källkod, öppen åtkomst, öppna trädgårdar, en delningsekonomi, Creative Commons och en transparent regering. Och de som bebodde felfritt hem visade inte några tecken på att vara osäkra.

De var kopplade till commons - det vill säga delade offentliga resurser som naturremsor, stadsdelar och kollektivtrafik. Deras tinkering hemma var en källa till tillhörighet och identitet mot avreglerade arbetsmarknader - en kraft som driver det populistiska känslan som förskjuter människor globalt och upprättar hinder mellan dem.

Deras historier stödja forskning vilket tyder på att stängsel - eller deras frånvaro - kan återspegla och till och med forma våra politiska åtaganden.

Staket som alienerar människor

Många forskare förklarar hur våra strukturer ligger i linje med vår politik. Som amerikansk sociolog Langdon Vinnare beskrev den: "Artefakter kan innehålla politiska egenskaper".


Få det senaste från InnerSelf


Ett av hans exempel är de låga bryggorna runt parkområdena på Long Island, New York. Deras strukturella särdrag verkar charmigt, men historiska dokument avslöjar broarna utformades som staket-i-förklädnad.

Dåliga människor och rasminoriteter, som brukade använda kollektivtrafik, blev avskräckta från att komma åt parkerna eftersom bussar inte kunde passa genom dessa överfartar. Broarna utformades så att eliten kunde njuta av de "offentliga" parkerna fritt från underklasserna.

Och många andra samhällsstrukturer fungerar materiellt eller psykologiskt för att utesluta människor.

Demontera ditt främre staket. Det skulle vara en handling av radikal vänlighet Anti-skateboarding arkitektur är en medborgerlig struktur som syftar till att utesluta människor. Shutterstock

Känd som fientlig arkitektur, dessa inkluderar bussskydd skydda till förhindra hemlösa människor som sover i dem och bänkar inbäddade med metall skate avskräckande medel för att förhindra att skateboarders glider över dem.

Retur från medborgerligt ansvar

På samma sätt kan inhägnade egenskaper "krympa uppfattningen om medborgerligt engagemang och tillåta invånare att dra sig tillbaka från medborgerligt ansvar", enligt Edward Blakely, en professor i stadsdesign i Berkley.

Inhägnade egenskaper uppmuntra slott doktriner (en befästning av befästning) och social splittring (som motiverar oss-mot-dem-tänkande).

Till exempel vid 1987-inledningen av Sanctuary Cove, Australiens första gated community, utvecklaren berättade för reportrar:

gatorna är idag fulla av kackerlackor och de flesta är mänskliga. Varje man har rätt att skydda sin familj, sig själv och hans ägodelar, för att leva i fred och säkerhet.

Ändå enligt en FN-habitat rapport, inhägnade samhällen kan erfarenhet mer brottslighet än oförenade, och de främjar paranoia och social uppdelning. Detta beror på att, som brittisk internationell angelägenhet journalist Tim Marshall beskriver den: "Den fysiska splittringen speglas av dem i sinnet."

Första australierna behövde inte staket

Historiker Bill Gammage beskriver pre-koloniala Australien som "en bondgård utan staket".

Han förklarar varför bosättare-efterkommare har svårt att tänka på vårt land - eller av jordbruket - som en commons och ett kontinuum på sätt som första nationer australier gjorde. Med andra ord upplevde kolonister miljön som separata från sig själva, beträffande den som en ekonomisk resurs som kunde avgränsas och privatiseras.

Demontera ditt främre staket. Det skulle vara en handling av radikal vänlighet Staket för att bekämpa skadedjur, som det berömda kaninbeviset, orsakar en ekosystemkris. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Staket på marken", förklarar Gammage, "skapar staket i sinnet".

Under årtusenden praktiserade första australierna djurhållning genom att vara anpassad till - istället för att stänga av - sin omgivande miljö. Även i introducerade jordbrukssystem är det möjlig att hantera boskap utan fäktning, med användning av rotationsbesättning betes vilket inte innebär permanenta staket.

Australien har nu längsta staket på jorden. En, kaninbeviset, sträcker sig 3,256 kilometer och presenteras i en 2002-film med samma namn.

Dessa har minskat effekten av införda skadedjur, men de har också hindrat djurlivsmigration, vilket orsakar ekosystemkatastrofer och massdöd-offs av emus och andra arter.

En handling av medborgerlig vänlighet

Urban staket kom också med kolonisering och rivning dem är en handling av medborgerlig vänlighet - om inte ett steg mot avkolonisering.

Denna idé är inte ny: i 1924, Canberras medborgerliga planerare ställde ett förbud på främre staket till:

uppmuntra människor att vara bra medborgare [därför] skapa ett samhälle och inte låta människor bilda getton.

Förbudet kvarstår till denna dag.

Nyare stadsutvecklingar som gatubibliotek och grind trädgårdar (naturremsor) har utmanat upplevda gränser mellan medborgerliga och privata utrymmen. Dessa kan innebära kampar mellan medborgare, offentliga myndigheter och privata industrier, öppnande av juridiska gränser kring vårdplikt och rätt till tillträde.

Ändå prolifererar de utan incident, och fungerar som gester av medborgerlig generositet.

Tasmanian filosof Jeff Malpas anser att vi övar samtal och metaforer i våra arkitektoniska konstruktioner. Ett exempel kan vara vår användning av "white picket fence" för att beskriva ett kluster av borgerliga eller aspirationsvärden.

Demontera ditt främre staket. Det skulle vara en handling av radikal vänlighet Wire fencing är förenat med asylsökande fängelse. Shutterstock

Som en av världens största marknaderna för rakhyvlar, vi ofta åberopa trådfäste som en stenografi för asylsökande fängelse.

Ny forskning om förskjutning av Tony Blairs tidigare policyrådgivare ingås:

Vägen till makten för att förändra samhället börjar hemma.

Att tänka utanför staketet - eller radera det helt - kan vara en bra start.Avlyssningen

Om författaren

Katherine Wilson, journalist, författare och lärare, Swinburne University of Technology

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}