Att begränsas av en civilisations lagar och förordningar, i kombination med låg tolerans för känslomässigt uttryck, skapar missnöje för vissa om inte alla av civilisationens invånare. Under våra fashionabla faner är vi fortfarande djur, och en del av oss råkar vara mer lynniga, upproriska, arga, rovdjur, grymma - och mindre domesticerade - än andra.

Till skillnad från sina svar på den klart avgränsade listan över förbjudna handlingar, såsom mord, våldtäkt och stöld, bygger varje kultur i ett tillvägagångssätt för något förbjudet men äntligen förlåtligt eller åtminstone ignoreras brott som tillåter människor att skämma sig i skyldiga nöjen och få ett slag på handleden eller en rynka, snarare än en elektrisk stol: dessa skyldiga nöjen är vad Philip Rieff kallade remissive handlingar eller remisser. För att beskriva remissioner tycker jag om att använda analogi av en kruka med kokande vatten som blåser av ånga för att det inte blåser locket.

Förlåtelser tillåter oss enstaka känslomässiga och psykologiska befrielser från samhällets begränsningar och begränsningar. Firande som parader och broderskapsfester, fotbollsmatcher på fullsatta stadioner med sextio tusen festare, fotbollsspel, hockeyspel som ibland sprider över i sätena, våldsamma videospel, pornografi, alla gör det möjligt för människor att känna saker som de flesta av oss är förbjudna från känsla under våra vanliga arbetsveckor. Om vi ​​alla agerade som berusade, galna fotbollsfans hela tiden, skulle det finnas fullständig oordning, kaos, anarki. Men besök en sportbar på söndag eftermiddag eller måndag kväll, eller en heavy metal- eller hardrockkonsert, eller Burning Man, eller en rave eller extatisk dansfest, och se normalt civiliserade vuxna släppa ökade känslor som inte skulle gå bra på kontor eller som mest jobb, på Starbucks, på köpcentret eller på andra offentliga platser.

Tillämpa gammal filosofi på moderna videospel

Om du inte blir förolämpad av tillämpningen av forntida filosofi på moderna videospel eller burstrider, kan vi diskutera Platons och Aristoteles debatt: Platon tyckte att konst och underhållning var efterliknande; Aristoteles tyckte att konst och underhållning var katartisk. Platon trodde att om folk såg våld skulle de imitera det; Aristoteles trodde att tittarna i stället skulle leva det våldet eller sorg och, bara genom att observera det, skulle vara mindre benägna att utföra det.

Juryn är fortfarande ute på detta. James Holmes klädd som "Joker" och mördade tolv personer under en Batman-film; bar slagsmål under fotbollsspel ger bevis för Platons fall; miljontals människor som spelar våldsamma videospel eller tittar på professionell brottning och inte missbrukar sina partners eller husdjur låter tro på Aristoteles fall.

Poängen är att vårt samhälle har interdict mot medborgare som begår våld och sexhandlingar offentligt. men om vi slår på tv eller dator eller går på bio ser vi lite annat. Det här är inte bra eller dåligt mer än en iPhone i sig är i sig bra eller dålig. Men om alla kollade sin iPhone hela tiden skulle det finnas social störning, kaosbil störningar, flygolyckor, fotgängarolyckor och så vidare.

Vi behöver regler och lagar för att samexistera. Men när regler och lagar blir för repressiva, uppror människor. Står Sturm und Drang i film, på teatern och i tv-burkslag, boxningstävlingar och blandade kampsportkonkurrenser - tillåter oss katartiskt att känna känslor som vi inte får uttrycka i artigt samhälle? Eller får det vissa människor att imitera dåligt beteende som de annars inte skulle vara bekanta med?

När våra tankar skapar ont

När vi hoppar tillbaka till Aristoteles verkar det som om den verkliga frågan i vårt samhälle handlar om måttlighet. Vissa människor förstår inte begreppet minskande avkastning. När vissa amerikaner hör att fransmän i genomsnitt dricker ett glas vin per dag och lever längre antar de att om ett glas per dag är bra för vår hälsa måste två glas vara bättre. Och det här är den typ av omständigheter där remissioner faller in i lidanden och sedan missbruk.

Den som har arbetat med ett tolvstegsprogram vet att missbruk hänför sig till förbittringar, som vanligtvis avslöjas i det fjärde steget, när missbrukaren gör ”en sökande och orädd moralisk inventering” av sig själv. Och jag tror att de flesta andra transformations-, utbildnings- och personliga tillväxtseminarier och workshops - som de om Hoffman-processen, Emotional Freedom Techniques, Kabbalah och primal terapi, eller de som erbjuds av Landmark och Tony Robbins - också lär oss att våra sinnen skapa förbittring när vi vill att saker som vi inte kan ändra ska vara annorlunda.

Att övervinna vrede medför:

• lära sig att förlåta andra.
• lära sig att förlåta oss själva.
• lär sig att acceptera vem vi är.
• lär sig att acceptera våra liv.
• vara tacksam för vad som helst privilegier, friheter och gåvor vi tycker om.
• ta ansvar för och städa upp vad som helst vi har gjort.
• lära sig att vara till tjänst för andra (helst när vi släpper ut våra förväntningar om återupptagning).

Allt detta är verktyg som är utformade för att hjälpa oss att övervinna förbittringarna (ganska ofta om våra förmodligen ofullkomliga barndomar) som ofta leder till självsabotage och självskada.

En annan del av lösningen är disciplin som korrelerar med självvärde. Om vi ​​inte har disciplinen att avstå från en andra eller tredje drink eller göra åtaganden om regelbundna hälsosamma metoder som yoga, meditation, vandring, simning och så vidare, finns det förmodligen ett underliggande självvärdsproblem. Om vi ​​hittar rösten i huvudet som säger: "Vad spelar det någon roll om jag gör en bong-hit på lördag morgon?" då är vi troligtvis illa mot något om våra liv som får oss att göra uppror mot allt, inklusive vårt eget välbefinnande.

Att vara proaktiv om vår tänkande

Överlåtna till våra egna enheter vår hjärna går amok, fel och grund. Vi måste vara proaktiva om vårt tänkande om vi vill vara lyckliga. Likgiltighet är en cop-out. Jag har hört medlärare försöka rättfärdiga likgiltighet som den buddhistiska förståelsen av icke-fäste, vilket är underbart om du bor ensam i en grotta högt uppe på ett berg och människor lämnar tillräckligt med mat för att överleva. Då är det ingen skada att förväxla likgiltighet för att vakna. Men de av oss som söker personlig jämvikt och inre fred inom den västerländska civilisationen måste försöka vara kongruenta - mildra hyckleri och få våra yttre världar att matcha våra inre världar.

Hykleri är en säker väg till elände. Kommer du ihåg den republikanska senatorn Larry Craig, som sprang mot homosexualitet och senare arresterades i mäns toalett på en flygplats för att begära gaysex? Exempel på denna typ av hyckleri finns i överflöd i vår kultur.

Vad jag säger är att beteende och avsikter bakom det inte manifesterar sig ex nihilo. Jag tror att en våg av ärlighet dyker upp när det gäller eftergift som det sexuella spelet som visas i miljarder or Eyes Wide Shut, dansar hela natten på Burning Man eller en rave och den intensiva skrikande och svettningen i de första raderna av rockkoncerter. Att avsiktligt skapa ramar (specifika platser och tider) för att släppa loss och spränga lite ånga är ytterst hjälpsamt för att upprätthålla social ordning - låt krukan koka över.

Kongruens är motsatsen till hypokrisi

Incongruence är svår att förena både internt och externt. Vi behöver lära oss att proaktivt surfa på uppenbara paradoxer som "Jag vet att politik idag är mestadels teaterbråk, men jag måste fortfarande göra allt i min makt för att göra skillnad."

En del av att vara lugn och ha sinnesfrid är att förstå att vårt samhälle och våra livssituationer - inklusive våra socioekonomiska nivåer, bindningsstilar, skolor, könsroller, könsroller, vänskap - är som haven som fiskar simmar i. Om vi ​​inte är kan få insikt i saker som de flesta fiskar tar för givet - nämligen kapitalismen (hur vår kultur förökar busyness och avskyr ledighet), religion och vetenskap - då simmar vi egentligen blint och borde inte bli förvånad om vi stöter på grund , hamna på stranden.

Vårt hav av mycket konkurrenskraftig, konsumentbaserad kapitalism blandad med vetenskap och religion är extremt närsynt. Det resulterar i att vårt land kommer upp trettonde bland alla nationer i en lyckskala.

Ta oss själva av Autopilot

Vi måste sluta betrakta saker som normala bara för att de finns. Om du tittar på tv och filmer är dysfunktionella relationer normala. I synnerhet millennials lär sig ofta vad de vet om kärlek och tillgivenhet från popkultur och pornografi - om det inte är deprimerande vet jag inte vad som är! Einstein sa att medvetenhetsnivån som skapade ett problem inte kommer att kunna fixa det. Var det inte dags att vi började höja vårt medvetande och lära oss förstå matriserna som gav upphov till våra problem?

Närmare bestämt måste vi lära oss att ta oss av autopiloten, ta oss av de hedoniska löpband som våra sinnen placerar oss på och själva bestämma vad som låter oss vara lyckliga och leva meningsfulla liv. Det finns ingen chans för jämställdhet om vi antingen låter andra människor bestämma vem vi är eller helt enkelt reagerar mot dem vi inte vill vara.

Vi måste ta reda på våra vägar för oss själva. Som Proust skrev, "Vi mottar inte visdom; Vi måste upptäcka det för oss själva efter en resa som ingen kan ta för oss eller spara oss. "

Jag ber dig att undersöka din egen komfortzon, din förståelse för dig själv, att dekonstruera din personliga identitet och börja utveckla nya berättelser, för att sträva efter att vara lika autentisk som möjligt med tanke på den serie nestade burar som vi är fasta i, nämligen vår samhällets lagar och förordningar, dess låga tolerans för känslor, våra egna bilagor, de ånger som sinnet skapar, hur vi bedrar förluster, vårt sätt att vara i världen, könsroller, pengar, ägande, vänskap, media och så vidare på.

Att lära sig vara äkta

Som jag sa tidigare (Se Bryta kedjorna av otaliga lösningar som gavs till oss), vi efterliknar egenskaperna hos vårdgivarna som vi hade när vi var unga som ett sätt att retroaktivt omedvetet få deras godkännande och kärlek; och vi inkarnerar också omedvetet de motsatta egenskaperna hos vårdgivarna vi hade när vi var unga som ett sätt att individualisera från dem.

Att bli något för att få godkännande är inaktivt; att vara reaktiv och göra uppror mot något är också inaktivt. Så när hippies barn blir konservativa, eller konservativa barn blir hippier, betyder det inte att personen bestämde vem hon vill vara. Det betyder att hon bestämde vem hon var inte vill vara. Det är därför som vi lär oss att vara lika autentiska som möjligt - vilket kan omfatta att omfatta vår skuggsida, dubbel liv och andra verktyg vi utvecklat för att individualera - är avgörande för vårt eget välbefinnande.

Att reagera mot auktoritet - via tatueringar, självskada som att skära som ett uttryck för handlingsfrihet / autonomi, dricka i glömska och så vidare - resulterar ofta i självskada. Många av oss har inte tagit sig tid att medvetet bestämma vem vi vill vara och vilka liv vi vill leva, och har blivit de som vi är som standard. Vilket är okej om vi är 100 procent glada och verkligen tror att våra liv har varit och är perfekta på alla möjliga sätt.

Annars är det dags för oss att lära oss att äga våra liv, hur vi kan vara proaktiva om vem vi är och vad vi kommer att göra under vår korta tid på jorden. Och då kommer vi medvetet att kunna skapa balanserade liv fulla av den kärlek och intimitet vi behöver för att läka de sår vi har, rensa upp vår förbittring och delta i aktiviteter som håller oss i den högre änden av våra lycka.

© 2017 av Ira Israel. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Nytt världsbibliotek. www.newworldlibrary.com.

Artikel Källa

Hur man överlever din barndom nu när du är en vuxen
av Ira Israel

I denna provocerande bok erbjuder eklektisk lärare och terapeut Ira Israel en kraftfull, omfattande, stegvis väg för att erkänna sätten att vara som vi skapade som barn och överträffa dem med medkänsla och acceptans. Genom att göra så upptäcker vi våra sanna kallelser och odlar den autentiska kärleken vi föddes förtjänar.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Om författaren

Ira Israel är en licensierad professionell klinisk rådgivare, en licensierad äktenskaps- och familjeterapeut, och Mindful Relationship Coach. Han tog examen från University of Pennsylvania och har examen i psykologi, filosofi och religionsstudier. Ira har lärt sig uppmärksamhet åt tusentals läkare, psykologer, advokater, ingenjörer och kreativa proffs över hela Amerika. För mer information besök www.IraIsrael.com

Även av denna författare

{AmazonWS: searchindex = DVD, nyckelord = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD, nyckelord = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD, nyckelord = B014AET6FQ; maxresults = 1}