När du släpper bort negativa sinnesstämningar skapar du utrymmet i ditt sinne för odling av positiva tankar. Kunnig tänkande innebär att vi ersätter arga eller fientliga tankar med tankar om kärleksvänlighet. Kärleksvänlighet eller metta är en naturlig kapacitet. Det är en varm tvättning av medkänsla, en känsla av sammankoppling med alla varelser. Eftersom vi önskar för fred, lycka och glädje för oss själva, vet vi att alla varelser måste önska sig dessa egenskaper. Kärleksvänlighet utstrålar hela världen önskan att alla varelser njuter av ett bekvämt liv med harmoni, ömsesidig uppskattning och lämpligt överflöd.
Även om vi alla har frö av kärleksvänlighet inom oss, måste vi sträva efter att odla den. När vi är styva, spända, spända, oroliga, fulla av oro och rädsla, kan vår naturliga förmåga till kärleksvänlighet inte blomstra. För att vårda fröet av kärleksvänlighet måste vi lära oss att slappna av. I en fredlig sinnesstämning, som vi kommer från medvetande meditation, kan vi glömma våra tidigare skillnader med andra och förlåta sina fel, svagheter och brott. Då växer kärleksvänligheten naturligt inom oss.
Såsom är fallet med generositet börjar kärleksvänlighet med en tanke. Vanligtvis är våra sinnen fulla av åsikter, åsikter, övertygelser, idéer. Vi har varit konditionerade av vår kultur, traditioner, utbildning, föreningar och erfarenheter. Från dessa mentala förhållanden har vi utvecklat fördomar och domar. Dessa styva idéer kväver vår naturliga kärleksvänlighet. Men inom denna förvirring av förvirrad tänkande kommer idén om vår vänliga sammankoppling med andra upp ibland. Vi fångar en glimt av det, eftersom vi kan glimta på ett träd under blixtnedslaget. När vi lär oss att slappna av och släppa negativitet börjar vi känna igen våra fördomar och inte låta dom dominera våra sinnen. Då börjar tanken på kärleksvänlighet att lysa, som visar sin sanna styrka och skönhet.
Den kärleksvänlighet som vi vill odla är inte kärlek som vi vanligtvis förstår. När du säger att du älskar så och så, är det som du tänker i ditt sinne vanligtvis en känsla som är konditionerad av den personens beteende eller egenskaper. Kanske beundrar du personens utseende, sätt, idéer, röst eller attityd. Skulle dessa förhållanden förändras, eller din smak, lustar och fantasi förändras, kan det du kallar kärlek också förändras. I extrema fall kan din kärlek till och med vända sig till hat. Den här kärleksfulla dualiteten genomtränger alla våra vanliga känslor av kärlek. Du älskar en person och hatar en annan. Eller du älskar nu och hatar senare. Eller du älskar när du känner för det och hatar när du känner för det. Eller du älskar när allt är slätt och rosigt och hatar när allting går fel.
Om din kärlek förändras från tid till annan, plats och plats och situation till situation på det här sättet, då det du kallar kärlek är inte den skickliga tanken på kärleksvänlighet. Det kan vara erotisk lust, girighet för materiell säkerhet, lust att känna sig älskad eller någon annan form av girighet i förklädnad. Den sanna kärleksvänligheten har ingen bakverk. Det förändras aldrig i hat, då omständigheterna förändras. Det gör dig aldrig arg om du inte får favoriter i gengäld. Kärleksvänlighet motiverar dig att uppträda vänligt mot alla varelser hela tiden och att tala försiktigt i deras närvaro och i deras frånvaro.
När du är fullmognad, omfattar ditt nät av kärleksvänlighet allting i universum utan undantag. Det har inga begränsningar, inga gränser. Din tanke om kärleksvänlighet omfattar inte bara alla varelser som de är just nu men också din önskan om att alla utan diskriminering eller favoritism kommer att vara lyckliga i obegränsad framtid.
Älska dina fienden
Vissa människor undrar hur de kan förlänga känslan av kärleksvänlighet mot sina fiender. De undrar hur de kan säga uppriktigt: "Mina fiender kan vara bra, glada och fridfulla. Det får inga svårigheter eller problem att komma till dem."
Denna fråga härrör från felaktigt tänkande. En person vars tankar är fyllda med problem kan uppträda på ett sätt som kränker eller skadar oss. Vi kallar den personen en fiende. Men i verkligheten finns det ingen sådan person som en fiende. Det är människans negativa sinnestillstånd som orsakar oss problem. Mindfulness visar oss att sinnesstämningar inte är permanenta. De är tillfälliga, korrigerbara, justerbara.
I praktiken är det bästa jag kan göra för att försäkra min egen fred och lycka att hjälpa mina fiender att övervinna sina problem. Om alla mina fiender var fria från smärta, missnöje, lidande, neuros, paranoia, spänning och ångest, skulle de inte längre ha anledning att vara mina fiender. En gång fri från negativitet är en fiende precis som alla andra - en underbar människa.
Vi kan öva kärleksvänlighet på alla - föräldrar, lärare, släktingar, vänner, ovänliga människor, likgiltiga människor, människor som orsakar oss problem. Vi behöver inte veta eller vara nära människor för att öva kärleksvänlighet mot dem. I själva verket är det ibland lättare att inte känna människor. Varför? För om vi inte känner till dem kan vi behandla alla människor lika. Vi kan titta på de många, många varelserna i universum som om de var fläckar av ljus i rymden och önskar att alla ska vara lyckliga och i fred. Även om vi bara önskar att det inte kommer att göra så, odlar vi hoppet om att andra kan tycka om kärleksvänlighet är en skicklig tanke som fyller våra egna sinnen med glädje och glädje.
Om alla har tanken att alla andra har kärleksvänlighet, kommer vi att ha fred på jorden. Säg att det finns sex miljarder människor i världen, och var och en odlar denna önskan. Vem kommer att lämnas för att odla hat? Det kommer inte att finnas någon kamp längre, inte mer kamp. Varje åtgärd kommer från tänkande. Om tanken är oren, kommer de åtgärder som följer av den tanken att vara orena och skadliga. Det motsatta är också sant. Som buddha berättade för oss är den rena tanken på kärleksvänlighet kraftigare än hat, kraftfullare än vapen. Vapen förstör. Kärleksvänlighet hjälper varelserna att leva i fred och harmoni. Vilken tror du är varaktig och kraftfullare?
Hantera ilska
Det största hindret för kärleksvänlighet är ilska. När ilska och hat förbrukar oss finns det inget utrymme i vårt sinne för vänliga känslor mot oss själva eller mot andra, inget utrymme för avkoppling eller fred.
Vi reagerar på ilska på vår egen väg. Vissa människor försöker rättfärdiga sina arga känslor. De berättar om och om igen: "Jag har all rätt att vara arg." Andra håller på sin ilska under lång tid, även månader eller år. De känner att deras ilska gör dem väldigt speciella, mycket rättfärdiga. Fortfarande ökar andra fysiskt mot dem som ilska dem. Oavsett din stil kan du vara säker på en sak: Din ilska skadar dig äntligen mer än det gör ont på personen du är arg på.
Har du märkt hur du känner när du är arg? Upplever du spänning, smärta i bröstet, brinner i magen, suddig syn? Blir din röstning oklart, eller ditt tal blir hård och obehaglig? Läkare berättar för oss att dessa vanliga manifestationer av ilska har allvarliga konsekvenser för vår hälsa - högt blodtryck, mardrömmar, sömnlöshet, sår, jämn hjärtsjukdom. Den känslomässiga vägen för ilska är lika grym. För att uttrycka det helt, gör ilska oss osäkra.
Ilska stör också våra relationer. Försöker du inte generellt att undvika människor som är arg? På samma sätt, när du är arg, undviker människor dig. Ingen vill associera med någon i grepp om ilska. En arg person kan vara irrationell, till och med farlig.
Dessutom gör ilska ofta ingen skada mot den person mot vilken den riktas. I de flesta fall skadar din ilska med någon som förolämpade dig den personen alls inte. Snarare är det du som är röd i ansiktet, du som ropar och gör en scen, du som ser löjligt ut och känner sig eländig. Din motståndare kan till och med hitta din ilska underhållande. En inställning av vanligt illvilja och vrede kan negativt påverka din hälsa, dina relationer, din försörjning, din framtid. Du själv kan även uppleva de fruktansvärda saker du önskade på din motståndare.
Eftersom det är uppenbart att ilska kan skada oss, vad kan vi göra åt det? Hur kan vi släppa ilska och ersätta det med kärleksvänlighet?
När vi arbetar med ilska måste vi först bestämma oss för att hindra oss från att agera på ilska impulser. När jag tänker på återhållsamhet, minns jag min farbrors elefant. När jag var liten pojke hade min farbror en stor, vacker elefant. Mina vänner och jag brukade vilja reta detta djur. Vi skulle kasta stenar till henne tills hon blev arg på oss. Elefanten var så stor, hon kunde ha krossat oss om hon ville ha det. Vad hon gjorde istället var anmärkningsvärt.
En gång när vi kastade stenar på henne, använde elefanten sin bagage för att ta en pinne om storleken på en penna och att spanka oss med den här lilla pinnen. Hon visade stor självbehärskning och gjorde bara vad som behövdes för att vi skulle respektera henne. Några dagar efter det höll elefanten ett våld mot oss och lät oss inte rida henne. Min farbror berättade för oss att ta henne till den stora bäcken, där vi skrubbade hennes hud med kokosnötter medan hon slappna av och njöt av det kalla vattnet. Därefter släppte hon helt av sin ilska mot oss. Nu berättar jag mina elever, när du känner dig berättigad att reagera våldsamt ut av ilska, kom ihåg det moderata svaret på min farbrors stora, mjuka elefant.
Ett annat sätt att hantera ilska är att reflektera över resultaten. Vi vet väldigt bra att vi, när vi är arg, inte ser sanningen tydligt. Som ett resultat kan vi begå många ojämna handlingar. Som vi har lärt oss är våra tidigare avsiktliga handlingar det enda vi egentligen äger. Vårt framtida liv bestäms av våra avsiktliga handlingar idag, precis som vårt nuvarande liv är arvtagare till vårt tidigare avsiktliga beteende. Avsiktliga handlingar som begås under inverkan av ilska kan inte leda till en lycklig framtid.
Den bästa motgiften mot känslor av ilska är tålamod. Tålamod betyder inte att andra ska gå över dig. Tålamod innebär att köpa tid med mindfulness så att du kan agera med rätta. När vi reagerar på provokation med tålamod talar vi sanningen vid rätt tidpunkt och i rätt ton. Vi använder mjuka, snälla och lämpliga ord som om vi pratade med ett barn eller en kära vän för att hindra honom från att göra något skadligt för sig själv eller andra. Även om du kan höja din röst betyder det inte att du är arg. Snarare är du skicklig för att skydda någon du bryr dig om.
En berömd historia illustrerar Buddhas tålamod och resursfullhet när den konfronteras av en arg person:
En gång var det en Brahmin, en person med hög rang och auktoritet. Denna Brahmin hade vana att bli arg, även utan anledning. Han kränktes med alla. Om någon annan blev fel och blev inte arg, skulle Brahmin bli arg på den personen för att inte vara arg.
Brahmin hade hört att Buddha aldrig blev arg. En dag gick han till Buddha och misshandlade honom med förolämpningar. Buddha lyssnade medlidande och tålmodigt. Då frågade han Brahmin, "Har du någon familj eller vänner eller släktingar?"
"Ja, jag har många släktingar och vänner," svarade brahminen.
"Besök du dem regelbundet?" frågade buddha
"Naturligtvis, jag besöker dem ofta."
"Bär du presenter för dem när du besöker dem?"
"Sannerligen. Jag går aldrig för att se dem utan en gåva", sa brahminen.
Buddha frågade: "När du ger gåvor till dem, antar att de inte accepterar dem. Vad skulle du göra med dessa gåvor?"
"Jag skulle ta dem hem och njuta av dem med min familj", svarade Brahmin.
Då sade Buddha: "På samma sätt vän, du gav mig en gåva. Jag accepterar inte den. Det är allt ditt. Ta det hem och njut av det med din familj."
Mannen var djupt generad. Han förstod och beundrade Buddhas medkännande råd.
Slutligen, för att övervinna ilska kan du överväga fördelarna med kärleksvänlighet. Enligt Buddha, när du övar kärleksvänlighet sover du i tröst, vaknar dig och drömmar söta drömmar. Du är kära för människor och icke-mänskliga varelser. Gudar skyddar dig. Är inte dessa utsikter trevligare än elände, dålig hälsa och illvilja kommer vi till följd av ilska?
När din medvetenhet om dina mentala tillstånd ökar kommer du att känna igen allt snabbare när du blir arg. Då, så snart arga tankar uppstår, kan du börja applicera motstånden mot tålamod och medvetenhet. Du bör också ta varje tillfälle att göra återbetalning för dina arga handlingar. Om du sa eller gjorde någonting mot någon i ilska, så snart som det ögonblicket har gått, bör du överväga att gå till den här personen för att be om ursäkt, även om du tror att den andra personen hade fel eller agerat sämre än du gjorde. Spendera några minuter att be om ursäkt till någon som du förolämpat ger fantastisk och omedelbar lättnad för er båda.
Om du ser att någon är arg på dig, kan du närma sig den här personen och prata på ett avslappnat sätt för att försöka hitta orsaken till ilska. Du kanske säger: "Jag är ledsen att du är arg på mig. Jag är inte arg på dig alls. Kanske kan vi jobba ut som vänner." Du kan också ge en gåva till den person du tycker är arg på dig. En gåva tämmer den otamade och gör vänner till fiender. En gåva kan omvandla arg tal till vänliga ord och hårdhet i mildhet.
Här är några praktiska steg du kan ta för att övervinna ilska:
* Bli medveten om din ilska så snart som möjligt.
* Var uppmärksam på din ilska och känna styrkan.
* Kom ihåg att ett snabbt temperament är extremt farligt.
* Kom ihåg vrede sin eländiga konsekvenser.
* Öva återhållsamhet.
* Inse att ilska och dess orsaker är oumbärliga.
* Minns exemplet på Buddhas tålamod med Brahmin.
* Ändra din attityd genom att bli hjälpsam och snäll.
* Ändra atmosfären mellan dig och en person
med vilken du är arg genom att erbjuda en gåva eller annan tjänst.
* Kom ihåg fördelarna med att öva kärleksvänlighet.
* Kom ihåg att alla kommer att dö en dag, och vi vill inte dö med ilska.
Upphovsrätt 2001. Reprinted med utgivarens tillstånd,
Visdom Publikationer, Boston. www.wisdompubs.org
Artikel Källa
Åtta Mindful Steg till Lycka: Gå Buddha's Path
av Bhante Henepola Gunaratana.
Med lättförståelig och specifik rådgivning, Åtta Mindful Steps to Happiness erbjuder skickliga sätt att hantera ilska, hitta rätt försörjning, odla kärleksvänlighet och övervinna de mentala hindren som förhindrar lycka. Oavsett om du är en erfaren meditator eller någon som bara har börjat, kommer denna mjuka och jordnära guide att hjälpa dig att föra hjärtat av Buddhas läror i alla aspekter av ditt liv.
Info / Beställ denna bok. Finns också som en Kindle-utgåva, och Audiobook och MP3-CD.
Om författaren
Bhante Henepola Gunaratana föddes i Sri Lanka och ordinerades som en buddhistisk munk vid tolv års ålder. Han tjänade en Ph.D. i filosofi från American University, och har undervisat kurser i buddhismen vid flera amerikanska högskolor. Han föreläser och leder meditationsflykt i hela Nordamerika, Europa och Australasien. Han är abboten till Bhavana Society-klostret i West Virginia. Besök samhällets webbplats på http://bhavanasociety.org
