Lindra smärta och lidande i världen genom en annan vy, en ny historia

Frågan är inte vad du tittar på, utan vad du ser.
                                                                         -- Thoreau

I mörkret av våra begränsade moderna liv,
vi behöver nya visioner som kan öppna våra hjärtan
och ge oss en hoppfull metafor att leva efter. . . .
Vi vänder oss till shamanerna, mystikerna och visionärerna
som söker enhet och harmoni med hela skapelsen.
I vår tid av kris, att vända sig till siarens inre visdom
kan vara det mest praktiska, jordnära vi kan göra.
Att se jorden som en boningsplats för alla levande varelser
och att ta hand om den gemensamma grunden är en nödvändighet
om vi ska överleva.

                                              -- Linda Schierse Leonard,
                                           Skapelsens hjärtslag

Vad är vädrets natur bortom våra fysiska beskrivningar? Har vädret en medfödd andlig essens, en som vi avsiktligt kan relatera till och interagera med? Att verkligen förstå vädret innebär att se bortom fysiska förklaringar. Ibland finns det inga uppenbara tolkningar, och i dessa fall försöker vetenskapen hårt att hitta en.

Antagandet i vår moderna världsbild är att en rent fysisk orsak finns där och väntar på att tekniken ska avslöja den. Även om det kan finnas en rationell, fysisk förklaring till ett visst fenomen, är detta för shamanen bara en del av historien - versionen av den "vanliga verkligheten". För att förstå begreppet vädershamanism och vägen till liv och harmoni som det innebär för oss, måste vi titta på ursprunget och omfattningen av vårt eget lärda perspektiv på världen – vårt världsbild.

Vad består vår världsbild av?

Vår världsbild består av alla idéer, ideal, definitioner, beskrivningar och regler om vad verkligheten handlar om och hur vi korrekt lever våra liv som vi har fått lära oss sedan födseln; sannolikt började vi lära oss denna världsbild även när vi var gravida i vår mammas mage. Vår världsbild infiltrerar allt. Det är vår nedärvda, kulturellt överförda berättelse, en som skapar för var och en av oss den perceptionslins genom vilken vi "ser" och tolkar våra världsliga upplevelser.

Från Talmud har vi ordspråket: ”Vi ser inte saker som de är. Vi ser dem som vi är. ” Bristande denna medvetenhet kan vi lätt falla in i bedrägeriet att betrakta vilken som helst världsbild som den korrekta versionen av verkligheten och försvara den - ibland med stor fientlighet - genom att avvisa eller fördöma andras perspektiv. Historien är fylld med exempel på krig och andra tragiska berättelser orsakade av kollisionen mellan världsbilder.


innerself prenumerera grafik


Att lära sig drömma en ny dröm om världen

Vi lever efter våra berättelser, inklusive de upplevelser och minnen från vår barndom när vi hörde berättelser, från sagor och bibliska berättelser till familjeanekdoter, som alla utgör berättelserna om oss själva – vår personliga historia – och avslöjar vår tolkning av verkligheten. Dessa berättelser är våra drömmar om oss själva och vår omgivning och bär som sådana stor kraft, eftersom de ständigt formar oss och våra manifestationer i världen.

Om vi ​​kan odla en medvetenhet om våra egna personliga berättelser såväl som de berättelser vi har som kultur, kan vi sedan se hur de beskriver vår förståelse av verkligheten och hur vi lever idag. Dessutom kommer de att peka på vart vi är på väg. Den tydlighet som denna medvetenhet ger kan motivera oss att initiera de förändringar vi behöver skapa om vi ska värna om vår världs vitalitet. Dessa förändringar kan göras mycket enklare och mer effektivt när vi vet hur vi ska omforma vår världsbild. Shamaner talar om detta som att lära sig drömma en ny dröm om världen – och om oss själva i världen. Detta är det första och viktigaste steget i varje kreativ manifestationshandling.

Genom vår nuvarande världsbild har vi slitit oss bort från den naturliga världen i våra försök att kapsla in, reglera och dominera den. Vi har sprungit hemifrån och har glömt vägen tillbaka. Våra obevekliga konsumtionshandlingar håller snabbt på att tära på vår bostad, till den punkt där vi snart kan hamna i den svåra situationen att vi inte längre har ett livsuppehållande hem som vi äntligen kan återvända till.

Vi hamnar snabbt i problem. Vi står inför nyktra frågor om utarmning av fossila bränslen, krig om resurser och kärnvapenspridning, och miljöförstöring, en del av det oåterkalleligt. Detta är bara några av de utmanande problem vi och våra ättlingar måste möta. Men tänk om vi kunde lära av arvet från våra förfäder? Tänk om vi kunde ingjuta vår rådande världsbild med ett andligt orienterat perspektiv grundat på respekt och en känsla av vördnad för denna värld och dess invånare, inklusive oss själva? Om vi ​​kunde förena en sådan världsbild med våra tekniska förmågor, då skulle vi ha en mycket större chans att lösa dagens livsfarliga problem.

Söker efter arvet från våra förfäder för visdom och vägledning

Vi kan återigen se till våra jägare-samlare förfäder och till de ursprungsbefolkningar som lever och mår idag, med deras enorma erfarenhet och betydande prestationer av att leva framgångsrikt i naturen. Vi ser till deras arv för visdom och vägledning, för den hjälp vi behöver idag för att överleva och frodas i god relation med alla, och inte på allas bekostnad. Vi kan studera litteraturen, de antika mytologierna och antropologiska och historiska berättelser, som innehåller praktisk kunskap för att leva på jorden såväl som andliga och religiösa läror.

Vi har fortfarande dörröppningar kvar för oss att återvinna vårt arv av förfäders visdom. Underliggande kosmologier och världsbilder hos ursprungsbefolkningar runt om i världen ligger traditionen av shamanism. Till stor del utrotad av förtryckande politiska system och religiös fundamentalism håller shamanismen på att återuppväckas. Idag bevittnar vi och drar nytta av en växande befolkning av initierade shamanistiska utövare. Denna spontana återupplivning av den äldsta formen av andlighet som mänskligheten känner till har främjats under de senaste decennierna av de som kallats till dess löfte om helande, bemyndigande, kunskap och välbefinnande för vår värld.

Det är viktigt för oss att reflektera över det faktum att oavsett vem vi är eller var vi bor, tack vare den nästan tidlösa närvaron av shamanism i världen har vi var och en förfäders band till en eller flera av världens shamanistiska traditioner. Även om dess rötter är arkaiska, i kraft av dess inneboende livlighet och förmåga att utvecklas i teknik och perspektiv i enlighet med tidens behov och sätt, kan shamanismen inte bli föråldrad.

Den shamanska världsbilden

Dr. Harner har detta att säga om shamanismens återkomst i vår moderna värld:

En annan viktig anledning till att shamanismen har stor tilltal idag är att det är andlig ekologi. I denna tid av världsomspännande miljökris ger shamanismen något som till stor del saknas i de antropocentriska "stora" religionerna: vördnad för, och andlig kommunikation med, de andra varelserna på jorden och med själva planeten. Inom shamanismen är detta inte enkel naturdyrkan, utan en tvåvägs andlig kommunikation som återupplivar de förlorade kopplingarna som våra mänskliga förfäder hade med den fantastiska andliga kraften och skönheten i vår trädgård Jorden. [Shamans väg]

I den shamanska världsbilden är allt som existerar levande, och allt och alla är sammankopplade med allt annat. Vi är släkt inte bara med varandra som familjer och människor utan också till naturens varelser och element – ​​till träden, stenarna, djuren, molnen, vinden – och vi har förmånen att leva på vår släkting, jorden. Från denna grundläggande utgångspunkt kan vi säga att traditionen och utövandet av shamanism arbetar för att främja personlig och planetarisk hälsa, egenmakt, släktskap och andlig tillväxt. Shamanismen erkänner att vi lever i ett universum av båda vanlig verklighet, denna fysiska värld av rum och tid, och icke-vanlig verklighet, den vanligtvis dolda andevärlden. Kunskap om båda dessa världar är avgörande för allas välbefinnande.

Inom shamanismens världsbild, med dess tekniker för kommunikation och förening med det som är levande i allt, hittar vi verktygen för att lära oss direkt av naturen. Shamanen är en som lär sig mer av sin egen erfarenhet än av andras läror. Genom att komma åt den visdom som är inneboende i vår omgivning kan vi också lära oss vad som ligger bakom utseendet.

Vi kan fråga naturen själv: "Vad är det vi behöver veta vid denna tidpunkt, och vad krävs av oss för att upprätthålla balans i världen?" På så sätt kan vi börja skapa vår egen personliga relation med hela naturen och med vädrets andar. Shamanen som praktiserar i syfte att upprätthålla goda relationer mellan det mänskliga samhället och växt-, djur- och andesamhällena i de lokala omgivningarna är inte främmande för vädrets andar och makter. Hon eller han arbetar för att odla vänskapliga relationer med dessa varelser och kan vara begåvad med en större förmåga att förutsäga vädret och att ibland påverka stormarnas förlopp.

Återställa balans och harmoni och på så sätt lindra smärta och lidande i världen

Shamanens högsta kall är att hjälpa till att upprätthålla och återställa balans och harmoni och på så sätt lindra smärta och lidande i världen. Shamaniskt väderarbete, eller försöket att förändra vädret på en viss plats, är i slutändan helande arbete. Som med all shamansk healing handlar det inte bara om att "bota" ett symptom, vare sig det är en huvudvärk eller en torka; snarare syftar den till att återföra hela systemet i balans, att "läka" jorden, så att varje del kan fungera harmoniskt på egen hand och i förhållande till alla andra delar. Att försöka förändra bara en sak, att få det att regna här eller lysa där, kommer i slutändan att skada helheten, som att försöka läka en sjukdom genom att bara behandla ett symptom.

Det finns en annan sida av denna ansträngning också. Hur viktiga lärdomarna från det förflutna än är, vad vi också behöver, kanske ännu mer, är de läror som kan komma till oss idag och som är lämpliga för vår värld i all dess nuvarande komplexitet. Lärorna från de medkännande andarna i världarna av icke-vanlig verklighet, och särskilt hjälpande andar i denna mellanvärld, är vad vi måste ha nu.

Med undantag för katastrofer kan vi inte föra tillbaka världen till en förindustriell eller preagricultural tidsålder, och det skulle vi inte heller vilja. Vår befolkning är alldeles för stor och vår miljö skiljer sig drastiskt från tidigare dagar när det gäller växt- och djursamhällen, livsmiljöer, luft- och vattenkvalitet och så vidare.

För att överleva som art måste vi ändra vår kurs. För att göra detta måste vi hitta det som inspirerar till en förändring i hjärtat och söka råd från dem som kan visa oss en bättre väg.

För att förändra våra hjärtan behöver vi bara nå ut till den naturliga värld som fortfarande är tillgänglig för oss. Vi kan börja precis där vi är med ett öppet hjärta och en önskan om släktskap. För att erbjuda något i gengäld börjar vi helt enkelt med vår närvaro, vår vilja att dyka upp. På så sätt kommer vi att vårda de vilda fröna i vår inre trädgård.

Omtryckt med tillstånd från utgivaren, Bear & Co.,
en uppdelning av Inner Traditions International. © 2008. www.innertraditions.com

Artikel Källa

Väder Shamanism: Harmonisering av vår förbindelse med elementen
av Nan Moss med David Corbin.

Väder Shamanism av Nan Moss med David CorbinVäder Shamanism handlar om omvandling - av oss själva och därmed vår värld. Det handlar om hur vi kan utveckla en expanderad världsuppfattning som hedrar andliga realiteter för att skapa ett fungerande partnerskap med väderets andar och därmed bidra till att återställa välstånd och harmoni mot jorden. Genom en unik blandning av antropologisk forskning, shamaniska resor och personliga berättelser och anekdoter visar Nan Moss och David Corbin hur människor och väder alltid har påverkat varandra och hur det är möjligt att påverka vädret.

För mer info eller för att beställa den här boken

Om författarna

Nan MossDavid CorbinNan Moss och David Corbin har varit fakultetsmedlemmar till Michael Harners Foundation for Shamanic Studies sedan 1995 och lärde också kurser på Esalen-institutet i Kalifornien och New York Open Centre. De har forskat och undervisat om de andliga aspekterna av väder sedan 1997 och har haft en privat shamansk praxis i Port Clyde, Maine. (David dog 2014.) Besök deras hemsida på www.shamanscircle.com.