Legend of Wealth
av Bob Mandel
AEfter att ha förklarat vad som hände tog barnen sina föräldrar till den sovande jättens dal.
När de närmade sig platsen där jätten sov, insåg de att han var borta. De letade överallt, men det fanns inga tecken på den gode jätten.
Ftill slut ledde de sina föräldrar in i grottan där stadens guld och juveler glittrade briljant. Där, mitt i detta gigantiska, gyllene sken, låg en strålande nyfödd bebis som sov snabbt, med det sötaste lilla leendet på läpparna.
Legendens betydelse
IOm vi vill vakna upp till sann rikedom kan historien om den sovande jätten ge värdefulla lärdomar. I första hand står det att vi, liksom jätten, sover. Om vi inte inser att vi sover, hur kan vi någonsin vakna?
Whatt betyder det att vi sover? Det betyder att vi är omedvetna och att vi drömmer. Vi är omedvetna eftersom vår verklighet är förvrängd av uppfattningar och förnimmelser av ett begränsat medvetande. Vi är fångade i en värld vi har föreställt oss, en värld av lidande, kamp och brist. Den här världen är som en film; och vi är sömngångare i en dröm. Var och en av oss är både drömmaren och drömmen.
Tproblemet är att vi tror att det är sant. Det ser verkligen äkta ut, känns äkta, luktar äkta, smakar äkta och låter äkta. Det verkar vetenskapligt mätbart och styrs av naturlagar. Naturligtvis finns det alltid intressanta undantag och frågor. Om ett träd faller i skogen och ingen där, gör det ett kraschljud?
Tju mer vi har lärt oss om verklighetens natur, desto mer har vi reviderat vår definition av verkligheten. Före Copernicus var verkligheten att jorden var centrum i solsystemet. Före kvantfysiken var verkligheten linjär, tid och rum skiljer tydligt åt dimensioner.
Odin verklighet förändras snabbt med datorer, satelliter och intergalaktiska teleskop som ger oss mer information varje dag. Men vad händer om själva verkligheten vi undersöker inte alls är den verkliga varan? Tänk om det bara är ett fragment av vår fantasi, en kollektiv hallucination, kulturellt framkallad och överförd från generation till generation. Tänk om vi drömmer?
Than jätte sover vid grottan av oändlig rikedom. Är han skattens och stadens väktare eller är han fienden? Varför sov jätten och varför vid grottan?
CHan bestämde sig för att sova tills byborna vaknade ur sin dröm om konflikter. Och hans säng låg vid grottan för att symbolisera att byborna kunde återta sitt magnifika samvälde när de vaknade till sin personliga storhet. Och de kunde inte vakna upp till sin personliga storhet förrän de helade sina relationer genom bön och förlåtelse.
"HGamla tider grep byn." Fallet från nåden är nedstigningen till skärselden, vilket är konsekvensen av att tro att vi är syndare. Tills vi är förlåtna förblir vi i ett tillstånd av separation från nåd, dömda till kamp och fattigdom.
Följer barnen
Aoch så kom barnen. Barnen måste vara de som räddar dagen. De representerar inte bara oskulden som måste återvinnas innan verklig rikedom kan uppnås; de är också symboliska för det inre barnet. Föräldrarna är känslomässigt förlamade och psykiskt störda. Det kan inte bli läkning utan ett barns hjärta. Barnen ger sig ut på sitt äventyr efter skolan. De är de sanna eleverna, till skillnad från sina föräldrar som misslyckades med att lära sig sina läxor.
Of naturligtvis älskar barnen sina föräldrar och motiveras av deras önskan att rädda dem. Som Gurdiieff sa: "Alla barn vill ta sina föräldrar till himlen." Till en början diskuterar barnen, precis som sina föräldrar, sinsemellan om jätten är bra eller dålig. Barn lär sig av imitation. De är födda mimiker. De lär sig att förhålla sig till varandra genom att observera sina förebilder. Naturligtvis kopierar barnen sina föräldrar och bestrider jätten liksom deras äldre.
IDet är en ung tjej som leder vägen. Det feminina är förmågan att ta emot, vilket är vad som behövs här.
All hundra barn omger jätten i en cirkel och håller varandra i hand. Cirkeln representerar den enhet av medvetande som krävs för att konfrontera jätten. Barnen vet detta instinktivt. Deras föräldrar visste detta en gång när de bildade samväldet, men de har för länge sedan glömt.
Tbarnen drivs av en kraft som är större än jätten, en viktig punkt. De är medvetna om att kraftkällan inte finns i en idol eller halvgud, utan i dem själva.
WVi kan var och en utnyttja denna kraft för vår individuella och kollektiva förbättring, men vi kan varken innehålla eller äga den. Det är större än oss alla, även jättar. Jätten reduceras alltså till sin lämpliga roll, ett exempel på vägen men inte vägen själv. Ditt högre jag kan leda dig till din guru, men en sann guru leder dig alltid tillbaka till ditt högre jag.
Vakna till din rikedom
Tjorden mullrar, jätten vaknar, och vad gör han? Han gäspar, ler och säger tyst till dem: "Jag är din. Ni är min."
Tdå sträcker han kärleksfullt ut sina armar till dem. Jätten är kraftfull, men mild, klok och glad. Hans gäspning är ett intagande av ny luft, nytt liv, återfödelse. Hans leende indikerar glädjen att vakna upp. Han tillhör barnen och barnen tillhör Honom eftersom det inte finns någon åtskillnad mellan Hans gigantiska och deras oskuld. De har genomgått sin övergångsrit.
Tjätten andas in och ut, vilket visar kraften i livets andedräkt. Barnen förvandlas till jättar. Släpp sin rädsla för jätten; att ha modet att närma sig, röra vid och stå på honom; och sedan kräver att han ska vakna, har barnen återtagit sin egen storlek.
Tbarnen, nu jättar, fullbordar helandet av sina föräldrar genom att förvandla dem till jättar också. Detta kan åstadkommas unisont eftersom rädslan har försvunnit och känslan av samväldet har återvänt.
No alla kan vara lika, förälder och barn, bybor och bybor. När barnen leder sina föräldrar till jättens dal sover han inte längre utanför grottan. Han är nu ett strålande, nyfött barn, som ligger på byns skatt, med "det sötaste leendet på läpparna." Detta framkallar symbolen för Jesusbarnet, överfört från krubban till grottan, från fattigdom till rikedom.
Hvi kan få allt när vi släpper vår rädsla, litar på våra barn och låter barnet inom oss leda vägen till vår sanna storhet. Vi kan vakna till rikedom, men först måste vi erkänna att vi sover.
Köp boken
"Vakna upp till rikedom"
av Bob Mandel.
Om författaren
Bob Mandel har varit en pionjär inom självförbättring i över 20 år och är delägare i Loving Relationship Training International and International Seminars Leadership Programs, Inc. Han är författare till: Heart Over Heels (50 sätt att inte lämna din älskare)och Vakna upp till rikedom. Bob kan nås via: ISLP, 21 Sabbaday Lane, Washington, CT 06793, USA. Besök hans hemsida för information om seminarier och mer: http://www.bobmandel.com
