Det finns mer än en "du"

Det finns mer än en

Det finns ett visst kosmiskt skämt på det faktum att vi börjar vår andliga resa, som ofta vill avslöja en "sann" själv-något slags slutgiltigt bestämd statisk varelse. Den djupa ironien är att när vi går förbi vår enskilda sårande upptäcker vi att vi inte bara är en sak: vi är en mångfald av oss själva.

Vi är mycket mer mångfacetterade än vi ger oss kredit för. Även om vi är en introvert, har vi en extrovert inom oss. Även om vi är fredliga har vi våldsamma aspekter. Vi kan älska aerob träning samt vara lat och titta på tv. I tidigare skeden ser vi sådana aspekter av mig själv som att vara i krig mot varandra. Om vi ​​är en mjuka person som försöker bli medkänsla, förnekar vi de delar av oss själva som är giriga, gripande eller blodtörstiga.

Jag ser dig!

En av de hårdaste aspekterna av denna fas är att identiteter som nedsänkts i vårt djup kommer framåt. Det är inte trevligt att överväga de delar av oss själva som försöker skada. Det är inte heller trevligt att stå inför det som fortfarande är ohellat inom oss.

Men det är inte genom att förneka sådana saker, utan genom att verkligen acceptera dem så att vi kan förstå vår komplexitet. I tidigare faser skulle det ha skapat kaos och drama, eftersom dessa aspekter av oss själva är uppbyggda genom samhällsfilter som tillskriver vissa begrepp om godhet och etik, och vi tycker inte om att tänka oss själva utanför sådana parametrar.


Få det senaste från InnerSelf


Mest betydande kunde vi inte betrakta oss som något annat än det eviga offeret i våra egna liv. Det här är det sårade egot, den del av oss som kämpar under vikten av att skadas och brutaliseras, inte hörs eller vårdas. Vi skulle projicera utåt något som vi inte skulle vilja läka internt, bli fascinerad av filmer om seriemördare, fixera i rädsla för den senaste terroristen, förklara andra för att vara fyllda av hat eller för att vara falsk. Alldeles samtidigt som vi inte erkänner att verkligen uppvaknande innebär att vi accepterar dessa aspekter inom oss själva.

Jag accepterar dig!

Dessa delar av oss ska inte förvandlas till samhälleliga eller personliga förståelser av "godhet". Vi måste acceptera även de mest onda, blodtörstiga, apatiska, amorala och föragtiga aspekterna av oss själva för vad de är, utan att försöka förändra dem. På det sättet kan de flytta från att vara undermedvetna styrkor som leder våra liv till en del av vårt flytande och nuvarande medvetande. Det finns djup kraft i dessa aspekter av oss själva, och att arbeta med dessa aspekter av självtillfredsställande erkännande visar att de är en källa till betydande andlig energi.

Idéer om godhet är religiösa och samhälleliga konstruktioner. Medkänsla betyder inte svaghet. Det kan vara hård medkänsla, krigshärlighet medkänsla, stoisk medkänsla, arg medkänsla. Det är viktigt att människor som har perspektiv utöver personliga sår pratar mot vad som är orättvist, illusoriskt och baserat på obalanserad kraft i denna värld.

Det är omöjligt att vara entydigt bra, inte heller vi ska vara. Medan vi alla försöker vårt bästa, är vi ofullkomliga varelser och vi kan skapa skada. Vi behöver en viss själviskhet medan vi är i mänsklig form. Vi måste ta del av oss själva, liksom våra familjer och kära, först. Vi kan aldrig riktigt vara "osjälviska" eftersom vi måste ta del av vår grundläggande säkerhet, våra grundläggande behov och våra älskade.

Det är genom att förstå detta att vi kan acceptera den aspekt av oss själva som måste vara självisk, som kan skapa skada, det är ofullkomligt och inse att vi helt enkelt gör det bästa vi kan. Om vi ​​skadar någon annan gör vi förändringar internt eller externt. Det är genom djupt grundande in i vår mänsklighet att vi kan röra sig bortom illusioner av ett perfektionat tillstånd och in i den typ av kärlek för mig själv och andra som kommer från acceptans av vad som är.

Jag vet hur det känns!

Det är genom att acceptera alla aspekter av oss själva att vi verkligen kan känna oss djupt. Många av oss lever inte riktigt, utan bara överlever. Det är genom att känna på de djupaste nivåerna, acceptera vad som uppstår, att vi vaknar. Det är genom att flytta bortom själva sfären, så att vi kan börja bevittna andras och världens smärta.

När storleken på din bubbla ökar och du kan märka mer än dina egna känslomässiga prognoser, känner du världens smärta. Att utforska det som är ohelat i dig är alltid användbart, men i denna fas börjar vi inse att världen, människorna i den och andra varelser och intelligenser är levande och i smärta.

Det finns en kollektiv nivå av smärta i världen som kommer från mänskligheten, en ringa som kommer från havet djupet av alla de som har lidit. Det finns en palpabel energi när någonting traumatiskt kommer att hända på global nivå.

Att känna sådana saker är oerhört svårt. Nivån av förvirring och smärta i världen som inte har något att göra med oss ​​eller vår personliga psykologi eller såra är en svår sak att hantera för även de med enorm kompetens. Vad som behövs för befrielse är förmågan att känna, förhålla sig till att vara i gemenskap, snarare än att förneka, undertrycka eller styra sinnena eller känslor. Att vittna om andras lidande och djupt känna det inom oss själva, tillåta oss själva den sorgen, kan frigöra känslorna att flöda.

Befrielse uppnås genom acceptans. Det är först då vi kan förverkliga känslornas skickliga användning och inneboende kraft. Genom att acceptera våra känslor, och genom att autentiskt uppleva dem, kan vi befrias genom dem.

Jag är med dig!

Kanske är den enskilda identifieringsfunktionen i denna fas vårt uppvaknande till sociala, religiösa och kulturella konstruktioner. Vi är mer än bara summan av våra sår eller de sår som har gått ner till oss. Det är bara genom att vakna till vår personliga historia och genomgå den första fasen av kundaliniuppvakningen, så att vi kan förstå detta.

Före detta stadium kan vi känna oss som om vi skapar enstaka världen, eller kan skapa en unik verklighet. Vi skapar verkligen en hel del drama för oss själva och begränsar vad som är möjligt för oss själva genom de trosuppfattningar som har uppstått av vår sårning. Men det finns samhälleliga, kulturella och sociala konstruktioner på plats som reglerar vem vi är och som skapar maktbalanser i denna värld. Det är bara genom att vakna till dessa att vi kan flytta in i att inse att vi skapar denna värld tillsammans.

Dessa konstruktioner utgör en stor del av vem vi är. Vår historia, kultur, ras, kön och samhälle skapar specifika mönster för att relatera och vara som vi är knutna till. Vi kan befria oss från sådana konstruktioner och inse vilka vi är, skilda från dem. Genom att flytta in i ett vittnesmål med dem behöver vi inte längre blinda ut dem.

Att titta på de delar av oss som hatar kan vara otroligt avslöjande. Det finns en otrolig mängd nyanser till detta, för på en viss nivå är vi alla en. Men på denna nivå av verklighet är vi inte alla samma.

Genom att uppskatta våra skillnader och se skönheten i dem kan vi gå bortom hat och separation både inåt och utåt. Detta kan innefatta förverkligandet av hur ideologier har skapats ut ur sår och illusion, och hur lidande är förevigt. Men vi kan fortfarande arbeta internt med vår reaktion.

Jag vårdar dig!

Under denna fas av kundaliniuppvaknande stiger vår äkthet, tillsammans med vår tydlighet och fokus på syfte. Vi får ett tydligt sinne och en känsla av fred, liksom möjligheten att titta på världen för att se vad som är ohelat. Vi har den första förverkligandet av det kosmiska "jag"; Genom detta perspektivskifte inser vi vad vi unikt tar med världen. Det är genom att autentiskt föra vår unika förmåga till världen att vi verkligen kan förstå varför vi är här och vad vi är här att göra.

I detta skede finns en betydande omkopplare i kärnanergetik. Vi flyttar från att ta energi i försök att vårda systemet (all energi går in, med mycket lite att gå ut) för att få det vi har insett i världen. Vi inser att paradoxalt sett erbjuder energi och tjänande skapar mer flöde genom systemet och främjar personlig utveckling.

Den andliga vägen är nu korsad till förmån för världen och folket i den. Detta är ett tydligt skifte, och det är genom detta skift att vi kommer in i tillstånd av hängivenhet och salighet.

Frågor för självförfrågan

Vilka delar av mig är inte autentiska?

Genom att ifrågasätta vilka aspekter som fortfarande bär en mask, eller som inte vill avslöja sig för världen, kan vi se vad som ligger oupplöst i. Verklighet betyder utföringsform och frisläppande av de falska maskerna vi bär. Medan vi medvetet kan nå sådana masker, som man skulle göra för att spela en roll i en film, visar maskerna en brist på äkthet och en skev version av verkligheten. Genom att ifrågasätta aspekterna av oss som gömmer sig, som inte vill förkroppsliga eller avslöja sig själva, eller som låtsas upplysning eller överlägsenhet, kan vi se vad som fortfarande känns separerat inom.

Försvinner jag i fenomen?

Det är ganska lätt i detta skede att uppleva saker som den genomsnittliga människan skulle betrakta antingen galen eller storslagen, och att hänga på sådana konstruktioner. Vi kanske vill mentalt räkna ut dem, för att bryta ner dem till något som kan vara känt och därmed kontrolleras.

Genom att fråga denna fråga inser vi den flyktiga obetydligheten av mycket av vad som kommer att ske. Vi kan se vårt försök att minska det otänkbara till något som kan kontrolleras, eller att relatera till det genom symbol, myt eller psykologisk konstruktion.

De flesta av de högre medvetenhetsstaterna är tillstånd av djup känsla, ljus eller flöde. Att låta sådana upplevelser vara vad de är, inte fatta dem, låter oss föra vårt fokus tillbaka till det som ligger ohelat eller oförädlat inom. Vi kan också förstå att vår sanna natur är att permanent hålla sig i dem.

Får jag bränna självbesväret?

Det är lätt att använda välmenande konstruktioner, som "kärlek är allt som finns", för att bränna självbesvär. Sådana realisationer är faktiskt djupgående. Men de är sällan nyanserade nog för att möta vardagen, och vi kan gå vilse i blomstrande eller idealiserat språk som inte tillåter oss att möta världen.

Vilken typ av kärlek? Är det den mjuka kärlek som samhället säger är värt, den moderna eller faderliga berör de sårade själens begären? Det finns inget sätt att argumentera mot kärlek, och erfarenheten av djup gudomlig kärlek är en vacker upplevelse, men sådana känslor kan fortsätta maktmissbruk eller isolering i en bubbla.

Du behöver inte känna kärlek till någon som har missbrukat dig, för någon som är avsiktligt okunnig, vem ser ut att ta så mycket från världen som möjligt, eller som försöker skada dem som de kommer i kontakt med. Du kan förstå dem, du kan se dem, du kan till och med älska dem, men i differentierad verklighet betyder det gränser.

Vi måste acceptera och integrera alla våra känslor, inte bara det vi kallar kärlek. En mycket skadlig tro är att vi inte är "tillräckligt bra" eller "andliga nog" om vi upplever någon annan känsla än kärlek.

Andliga vägar måste nyanseras, eftersom sådana begrepp saknar djup. Vad betyder "kärlek" till och med? Hur gör vi det i världen? Ja, vi kan känna kärlek för allt som är. Vi kan förstå människor på ganska djupa nivåer. Det ursäkta inte deras beteende, även om vi kan se exakt hur de kom att vara vem de är och känna medkänsla för dem.

Jag hör dig!

De utsatta aspekterna av oss själva måste höras i deras smärta, deras ilska, deras sorg och deras rädsla. De måste inse att dessa känslor inte bara är acceptabla men nödvändiga, och känner dem djupt - att inte erbjudas en valp och platituder om kärlek.

Det finns berättelser om kulturer där begrepp som "gudomlig kärlek" används för att fortsätta sexuella övergrepp eller ta makten hos kvinnor och män som letar efter rena känslor i en oren värld.

Att flytta bortom första stegets knut innebär ett skift i den andliga vägen: Vi använder den andliga vägen för att vara till nytta för andra. Detta görs genom att titta in, men även självreflektion kan leda till romantisering av andliga begrepp och självbesattning. Om detta händer är det som anges att göra något för att ha direkt fysisk nytta för världen, såsom volontärarbete.

Undertexter från Innerself

© 2019 av Mary Mueller Shutan. Alla rättigheter förbehållna.
Utgivare: Findhorn Press, en avtryck av Inner Traditions Intl.
www.findhornpress.com och www.innertraditions.com

Artikel Källa

Arbeta med Kundalini: En erfarenhetsguide till uppvakningsprocessen
av Mary Mueller Shutan

Arbeta med Kundalini: En erfarenhetsguide till awakeningprocessen av Mary Mueller ShutanKundalini awakenings kan ha djupa fysiska, känslomässiga och mentala effekter, vilket gör det svårt att klara vardagen, men dessa kraftfulla uppvakningar kan också låta dig släppa förbi trauma, se förbi det falska jagets illusioner och väcka ditt andliga hjärta, så att du kan känna igen det gudomliga jaget. Genom att ge detaljerad vägledning för varje fas av Kundalini uppvaknande, stöder denna erfarenhetsguiden dig som du förvandlar inte bara känslomässigt och andligt men också fysiskt och socialt till ditt gudomliga själv.

Klicka här för mer information och / eller för att beställa den här boken eller för att köpa Kindle Edition eller Audiobook.

Om författaren

Mary Mueller ShutanMary Mueller Shutan är en andlig healer och lärare med en omfattande bakgrund i kinesisk medicin, CranioSacral-terapi, nollbalansering och energibearbetning. Hon är författare till Den Andliga Awakening Guide, Den kompletta sladdbanan, Kroppen Devaoch Hantera psykiska förmågor. Besök hennes hemsida på www.maryshutan.com

Böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = Mary Mueller Shutan; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}