historia-of-qigong-1-15

Qigong, som en helingskonst och hälsokonservering, anses ha uppstått så tidigt som fyra tusen år sedan i Tang Yao-tiderna som en form av dans. Lu's Spring and Autumn Annals eller Lu's History (Lu Shi Chun Qiu): I början av Tao Tang-stammarna stängdes solen ofta av tunga moln och det regnade hela tiden. turbulenta vatten överflödde floderna. Människor bodde ett dyster och tråkigt liv och lidit av styvheten i deras leder. Som ett botemedel rekommenderades dans. Ur erfarenheten av deras långsiktiga kamp mot naturen förstod de gamla gradvis att kroppsrörelser, utropstecken och olika sätt att andas kunde hjälpa till att justera vissa kroppsliga funktioner. Till exempel, imitera djurrörelser som klättring, tittar på och hoppar visade sig främja ett viktigt flöde av Qi. Uttalande "Hi" visade sig antingen minska eller öka styrkan, "Ha" skulle kunna sprida värme, och "Xu" kunde lindra smärta. På detta sätt blev Qigong införlivad.

Under våren och hösten och de krigande staternas perioder (770-221 BC) uppstod olika tankegångar - sådana skolor rationaliserade och höjdes till teorinivån, deras kunskaper om natur, samhälle och liv baserat på erfarenheterna från sina föregångare . Genom denna process hittade Qigong sin väg till systematisering och blev en oberoende teoretisk konstruktion som var populär hos filosofer och forskare. Teorierna om Qigong fortsatte att utvecklas och sammanfalla i kraftfulla nya koncept som de tre skatterna i människokroppen (livets essens, Qi och mentala fakulteter). Qigong-metoder började också utvecklas under denna tid. "Andas och andas in för att fördröja de gamla och ta det färskt", "en björn vrider sin nacke", eller "en fågel sträcker sina vingar", är några exempel på sådana metoder.

Qin (221-207 BC) och Han (206 BC-AD 220) dynastier såg en snabb utveckling av medicinska färdigheter, vilket i sin tur förbättrade Qigong teori och övning. Den gula kejsarens kanon av inre medicin, den tidigaste medicinska klassikern existerade i Kina, beskrev Daoyin, Guidance of Qi och AnQiao som viktiga läkande åtgärder som också kunde bevara livet. Den erbjöd sig också följande råd, som förutom att erbjuda en allmän livsfilosofi, beskriver den sinnesstämning som krävs för framgångsrik Qigong-övning:

"Var likgiltig mot berömmelse eller vinst, var ensam i lugn och ta de olika kroppsdelarna som en organisk helhet."

Det finns ett redogörelse för Daoyin som finns i Vanliga frågor om akupunktur (Su Wen Yi Pian Ci Pa Lun) som säger "Patienter med långvarig njursjukdom kan möta söder från 3 till 5 AM, koncentrera sinnet, hålla andan och hålla tillbaka nacke och svälja Qi som om man svälter ett hårt föremål sju gånger. Därefter skulle det finnas en stor mängd vätskebrunn upp under tungan. " I 1973 blev en silkebok, Fasting and Qi (Que Gu Shi Qi Pian) och en silkesmålning Daoyin Chart (Dao Yin Tu) av den västra Han-dynastin (206 BC - AD 24) uppgraderad från Han-dynastin Tomb Mawangdui No . 3 i Changsha, Hunan-provinsen. Boken registrerar Daoyin-metoden för att styra Qi och diagrammet täcker 44-färgade målningar som presenterar mänskliga figurer som imiterar rörelserna för en varg, apa, apa, björn, kran, hök och gös. Således avslöjar de att kineserna började lära Qigong pictorially så tidigt som i början av den västra Han-dynastin. De två utestående medicinska forskarna, Zhang Zhongjing och Hua Tuo, under de sista åren av Eastern Han-dynastin (AD 25-220) bidrog båda till utvecklingen av Qigong. I sitt stora arbete, Synopsis av recepten av den gyllene kammaren (Jin Kui Yao Luo), sade Zhang Zhongiing att "Så snart extremiteterna känns tunga och tröghet, starta Daoyin, andningsövningar, akupunktur, moxibustion och massage med applicering av salva för att förhindra obstruktion av de nio öppningarna." Den berömda träningen Frolics of Five Animals (Wu Qin Xi) utvecklades under den här tiden av Hua Tuo och blev allmänt övad och den är fortfarande populär idag.


innerself prenumerera grafik


Under Wei-dynastin (AD 220-265), Jin-dynastin (AD 265-420) och norra och södra dynastierna (AD 420-589) utvecklades qigong som ett sätt att bevara hälsan och som metod för att behandla sjukdom genom Utsläppen av Qi av läkare. Zhang Zhan av Jin-dynastin som nämns i hans arbete Yang Sheng Essentials of Health Conservation (Yao Ji) tio väsentliga metoder, varav sparsamhet av mentalitet, bevarande av Qi, bevarande av konstitutionen och Daoyin var alla relaterade till Qigong. Tao Hongjing i norra och södra dynastierna spelade in i sin bok, Hälsokonservering och Longevity (Yang Sheng Yan Ming Lu), många gamla Qigong-metoder och teorier. I Jin-dynastins historia (Jin Shu) finns det ett redogörelse för doktor Xing Ling som blev känd för att använda utgående Qi för att bota en patient som hade lidit mer än tio år från flaccidity arthralgia syndrom. Som ett resultat av denna framgång blev många fler intresserade av medicinsk Qigong.

Qigong sätts i stor utsträckning i klinisk tillämpning i Sui (AD 581-618) Tang (AD 618-907) dynastierna. Böckerna General Treatise om orsaker och symtom på sjukdomar (Zhu Bing Yuan Hou Lun), recept som är värda ett tusen guld för nödsituationer (Bei Ji Qian Jin YaoFang) och den medicinska hemligheten hos tjänstemän (Wai Tai Mi Yao) innehåller en mängd Qigong terapier för behandling av specifika patologier. Den allmänna förhandlingen om sjukdomar och symtom på sjukdomar, register än 260 Qigong-terapier, medan receptbelagda värden för tusen guld för nödsituationer, Brahman-metoden för indisk massage och Laozi Massage introduceras i komplett form tillsammans med andra Qigong Daoyin-massagemetoder för hälsovård . Mästaren Huan Zhens knappar i Ta Qi (Huan Zhen Xian Sheng Fu No Zhi Qi Jue) i Tang-dynastin beskriver Pithy Formulas of Qi Distribution, som introducerar de grundläggande principerna och teknikerna för att avge utgående Qi.

Under perioden av Song (AD 960-1279), Jin (AD 1115-1234) och Yuan (AD 1271-1368) dynastier började en uppgång av Daoist övningar för odling av andlig energi Qigong sammanfoga med dessa övningar som ger upphov till mer sofistikerade former av terapeutisk Qigong. Inom boken Den fullständiga posten av helig välvilja (Sheng Ji Zong Lu) är en mängd Qigong information. Många Qigong-beskrivningar kan också hittas i de fyra utmärkta läkarnas verk i Jin- och Yuan-dynastierna. Li Dongyuan skrev i sin bok, Secret Orchids-kammaren (Lan Shi Mi Cang): "Sjunka, patienten bör sitta lugnt och roligt för att fylla Qi." Liu Wansu nämnde i sin Etiologi Baserad på Vanliga Frågor (Su Wen Xuan Ji Bing Yuan Shi) tillämpningen av Six Character Formlerna vid behandling av sjukdomar. Zhu Zhenheng uttalade i sin bok, Danxis Experiential Therapy (Dan Xi Xin Fa), att "Patienter med synkope, fläckhet eller kall eller värmesyndrom på grund av stagnation av Qi bör behandlas med Daoyin övningar."

Under perioden för Ming (AD 1368-1644) och Qing (AD1644-1911) dynastier kännetecknade läkare utvecklingen av Qigong genom djupare behärskning och bredare tillämpning. Detta berikade de medicinska böckerna med Qigong litteratur och data. Omfattande Qigong-information inkluderades i flera inflytelserika böcker: En retrospectiv samling av medicinsk klassiker (Yi Jing Su Hui Ji) av Wang Lu, Wanmizhis tio kategorier av medicinsk verk (Wan Mi Zhai Yi Shu Shi Zhong) av Wan Quan och General Medicine av förflutna och nuvarande (Gu Jin Yi Tong Da Quan) sammanställd av Xu Chunpu. Den stora läkaren Li Shizhen uppgav slutligen i sin bok, En studie om de åtta extra kanalerna (Qi Jing Ba Mai Kao), att "De inre förhållandena och kanalerna kan bara uppfattas av dem som kan se saker genom inre syn." Denna berömda avhandling angav förhållandet mellan Qigong och kanalerna och collateralsna.

Qigong har fått högre prioritet och snabbare utveckling sedan grundandet av Folkrepubliken Kina. I 1955 etablerades ett Qigongsjukhus i Tangshan. Under den här tiden introducerades två viktiga böcker som intern odling, hållbarhet och många andra, vilket ger upphov till utvecklingen av Qigong-forskning över hela landet. Dessa böcker är The Practice of Qigong Therapy (Liao Fa Shi Jian), skriven av Li Yizhong och Qigong och Keep-fit ​​Qigong (Qi Gong Ji Bao Jian Qi Gong), skriven av Hu Yaozhen.

Eftersom 1978, läkare och Qigong-mästare över hela Kina har gjort kraftfulla insatser för att popularisera Qigong för hälsovård och förebyggande av sjukdomar. Vissa forskare och tekniker har inte bara studerat Qigong när det gäller fysiologi, biokemi och modern medicin, men de har också genomfört multidisciplinära forskningsinsatser för att analysera den fysiska effekten av utgående Qi. En studie om Qigongs natur och väsen har således initierats, och Qigong, som en ny vetenskapsgren, har gått in i en period av kraftfull utveckling. Qigongs forskningsföreningar, sjukhus och avdelningar har inrättats för att undersöka, lära och använda Qigong. Qigong övning och studier har blivit vanliga i hela Kina.

© 2000. Reprinted med tillstånd från utgivaren,
YMAA Publication Center, Boston, MA. www.ymaa.com.

Denna artikel är utdrag ur:

Praktisk TCM: Qigong för behandling av vanliga åkommor / Den väsentliga handboken för självläkning
av Xu Zangcai.

Qigong för behandling av vanliga sjukdomar, tillhandahåller ett system för att upprätthålla den allmänna hälsan samtidigt som man hanterar specifika problem med exakta behandlingar. Dessa övningar är helt naturliga, säkra och lätta att lära sig och ger en livslång väg till välbefinnande! Denna omredigerade utgåva, ursprungligen publicerad av en universitetspress i Kina, är avgörande för hemmabiblioteket! • Skydda och stärka de interna organen med Qigong-övningar. • Förbättra cirkulationen och den allmänna hälsan med hjälp av Qigong-massagemetoder. • Upptäck ett brett utbud av andnings- och avslappningstekniker. • Lätt att lära sig och lätt att öva!

Info / Beställ denna bok.

Fler böcker om Qigong

Om författaren

Xu Xiangcai är president för Great Wall International College of TCM, biträdande president för Shandong University of National Culture, ställföreträdande direktör för All-China Society of English om TCM, och professor vid Shandong College of TCM. Han är chefredaktör för alla 21-volymer av "Den Engelska-Kinesiska Encyklopedi av Praktisk Traditionell Kinesisk Medicin". Xu Xiangcai är bosatt i Jinan City, Kina.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon