Rädsla är den viktigaste ingrediensen i smärta. Det är det som gör ont smärta. Ta bort rädslan och bara känslan är kvar. I mitten av 1970, i ett fattigt och avlägset skogskloster i norra Thailand, hade jag en dålig tandvärk. Det fanns ingen tandläkare att gå till, ingen telefon och ingen el. Vi hade inte ens någon aspirin eller paracetamol i medicinbröstet. Skogsmonkar förväntades utstå.

I sena kvällen, som ofta verkar hända med sjukdom, växte tandvärken stadigt värre och sämre. Jag ansåg mig ganska hård munk men att tandvärk testade min styrka. Ena sidan av min mun var fast med smärta. Det var överlägset den värsta tandvärk jag någonsin hade haft eller någonsin haft sedan. Jag försökte fly från smärtan genom att meditera på andan.

Jag hade lärt mig att fokusera på andan när myggorna bitade; ibland räknade jag fyrtio på min kropp samtidigt, och jag kunde övervinna en känsla genom att fokusera på en annan. Men denna smärta var extraordinär. Jag skulle känna mig med andan i bara två eller tre sekunder, då skulle smärtan sparka in i tankens dörr som jag hade stängt och kom in i en våldsam kraft.

Jag gick upp, gick ut och försökte gå meditation. Jag gav också upp det också. Jag var inte "walking" meditation; Jag var "springande" meditation. Jag kunde bara inte gå långsamt. Smärtan var i kontroll: det fick mig att springa. Men det var ingenstans att springa till. Jag var i plåga. Jag blev galen.

Jag sprang tillbaka i min hytta, satte sig och började sjunga. Buddhistiska chants sägs ha supernormal kraft. De kan ge dig förmögenhet, driva bort farliga djur och bota sjukdom och smärta - eller så sägs det. Jag trodde inte det. Jag hade utbildats som forskare. Magic Chanting var alla Hocus-Pocus, bara för den lyxiga. Så började jag sjunga och hoppades utöver att det skulle fungera.

Jag var desperat. Jag måste snart sluta med det också. Jag insåg att jag ropade orden och skrek dem. Det var väldigt sent och jag var rädd att jag skulle vakna de andra munkarna. Med det sättet jag böljade ut dessa verser, skulle jag antagligen ha väckt hela byn några kilometer bort! Kraften i smärtan skulle inte låta mig sjunga normalt.

Jag var ensam, tusentals miles från mitt hemland, i en avlägsen djungel utan några anläggningar, i oföränderlig smärta utan flykt. Jag hade försökt allt jag visste, allting. Jag kunde bara inte fortsätta. Det var så det var.

Desperation öppnade dörren till visdom

Ett ögonblick av ren desperation sålås låser dörrarna till visdom, dörrar som aldrig ses i det vanliga livet. En sådan dörr öppnade för mig då, och jag gick igenom den. Uppriktigt sagt var det inget alternativ.

Jag kom ihåg två korta ord: "släpp". Jag hade hört dessa ord många gånger tidigare. Jag hade utspelat på deras mening för mina vänner. Jag trodde jag visste vad de menade: sådant är illusion. Jag var villig att försöka någonting, så jag försökte släppa ett hundra procent att släppa taget. För första gången i mitt liv släpper jag verkligen bort.

Vad som hände skakade mig nästa gång. Den hemska smärtan försvann omedelbart. Det ersattes med den mest ömtåliga lyckan. Våg på våg av njutning glatt genom min kropp. Mitt sinne bosatte sig i ett djupt tillstånd av fred, så fortfarande så läckert. Jag mediterade lätt, enkelt nu.

Efter min meditation, i de tidiga morgontimmarna, lägger jag mig ner för att vila vila. Jag sov lugnt, fridfullt. När jag vaknade i tid för mina klosteruppdrag märkte jag att jag hade tandvärk. Men det var ingenting jämfört med föregående natt.

Låter smärta

I den tidigare berättelsen var det rädslan för smärtan av den tandvärk som jag hade släppt. Jag hade välkomnat smärtan, omfamnade den och lät det vara. Det var därför det gick.

Många av mina vänner som har haft stor smärta har provat den här metoden och funnit att det inte fungerar! De kommer till mig för att klaga, säger att min tandvärk var ingenting jämfört med deras smärta. Det är inte sant. Smärta är personlig och kan inte mätas. Jag förklarar för dem varför de inte gick för dem med hjälp av den här berättelsen om mina tre lärjungar.

Den första lärjungen, med stor smärta, försöker släppa.

"Låt gå", föreslår de, försiktigt och vänta.

'Släpp taget!' de upprepar när inget ändras.

'Bara släpp taget!'

"Kom igen, låt gå."

"Jag säger till dig, låt! Gå!'

'SLÄPP TAGET!'

Vi kan hitta det här roligt, men det är vad vi alla gör mest av tiden. Vi släpper bort fel sak. Vi borde släppa den som säger: "Släppa." Vi borde släppa "kontrollfreaken" inom oss, och vi vet alla vem det är. Att släppa går betyder "ingen controller".

Den andra lärjungen, i fruktansvärt smärta, kommer ihåg det här rådet och låter gå av regulatorn. De sitter med smärtan, förutsatt att de släpper. Efter tio minuter är smärtan fortfarande densamma, så de klagar på att det inte går att gå.

Jag förklarar för dem att släppa inte är en metod för att bli av med smärta, det är en metod för att vara fri från smärta. Den andra lärjungen hade försökt att göra en deal med smärta: "Jag släpper i tio minuter och du, smärta, kommer att försvinna. OK?'

Det släpper inte av smärta; som försöker bli av med smärta.

Den tredje lärjungen, i hemsk smärta, säger till den smärtan så här: "Smärta, dörren till mitt hjärta är öppen för dig, vad du än gör mot mig. Kom in.'

Den tredje lärjungen är fullt villig att låta den smärtan fortsätta så länge som den vill, även för resten av sitt liv. för att låta det bli värre. De ger smärtfriheten. De ger upp för att försöka kontrollera det. Det är att släppa taget. Oavsett om smärtan stannar eller går är det nu samma sak för dem. Först då försvinner smärtan.

TM eller hur man transcenderar-tandläkemedel

En medlem i vårt samhälle har mycket dåliga tänder. Han har behövt få många tänder utdragna, men han skulle hellre inte ha narkos. Så småningom fann han en tandläkare som skulle extrahera tänderna utan anestesi. Han har varit där flera gånger. Han finner det inga problem.

Att tillåta en tand att extraheras av en tandläkare utan bedövning kan tyckas imponerande nog, men den här karaktären gick en bättre. Han drog ut sin egen tand utan anestesi.

Vi såg honom, utanför klosterverkstaden, med en nydragen tand smurt med blodet i klorna i ett vanligt tång. Det var inget problem: han rengjorde blodtången innan han återvände dem till verkstaden.

Jag frågade honom hur han lyckades göra en sådan sak. Vad han sa exemplifierar varför rädsla är den viktigaste ingrediensen i smärta.

"När jag bestämde mig för att dra ut min egen tand - det var så besvärligt att jag gick hela vägen till tandläkaren - det gjorde inte ont. När jag gick till verkstaden gjorde det inte ont. När jag plockade upp tånget gjorde det inte ont. När jag höll tanden i tångets grepp gjorde det inte ont. När jag wiggled tangen och drog, skadade den då, men bara i några sekunder. När tanden var ute skadade det inte alls alls. Det var bara fem sekunder av smärta, det är allt. "

Du, min läsare, grimaced antagligen när du läser den här sanna berättelsen. På grund av rädsla kände du nog mer smärta än han gjorde! Om du försökte samma prestation, skulle det troligen skada dig, även innan du nått verkstaden för att få tången. Förväntan - rädsla - är den viktigaste ingrediensen i smärta.

Reprinted med utgivarens tillstånd, Lothian Books, Australia. www.lothian.com.au

(Nordamerikanska utgåvan publicerad under titeln: "Vem beställde den här lasten av dung ?: Inspirerande visdom för välkomnande livets svårigheter"publicerad av Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org)

Artikel Källa:

Öppnar dörren till ditt hjärta (Vem beställde den här lasten av dung?)
av Ajahn Brahm.

108-styckena i den internationella bästsäljaren som beställde den här lastbilen av dung? erbjuda genomtänkta kommentarer om allt från kärlek och engagemang till rädsla och smärta. Ritning från sin egen livserfarenhet, såväl som traditionella buddhistiska taleserier, använder författaren Ajahn Brahm över trettio års andlig tillväxt som munk för att snurra härliga talesätt som kan avnjutas i tystnad eller läs högt för vänner och familj.

Info / Beställ den nordamerikanska utgåvan av denna bok.

Om författaren

Ajahn Brahm är abbot av Bodhinyana-klostret i västra Australien och den andliga direktören för det buddhistiska samhället i västra Australien. Han anses allmänt som en meditationsmästare med stor inblick och humor, känd för sina inspirerande och upplysande samtal. Han undervisar regelbundet i Australien, Malaysia och Singapore och besöker många andra länder som gästlärare och motiverande talare.

Böcker av denna författare

at InnerSelf Market och Amazon