Hur man triggar placebo-effekten för självläkning

Hur man triggar placebo-effekten för självläkning

Vakna upp till den mängd pessimism och cynism som karakteriserar ditt tänkande.

De flesta av oss har lärt oss att inte lita på många saker. Vi känner oss som lustiga dårar när vi litar på. Vi har blivit softade så ofta av regeringen, media, rättsväsendet, kyrkan och människorna i våra liv, att det vi är mest rädda för är mer duping. Och vi har hört noga historier och sett tillräckligt med bevis på de fruktansvärda misslyckandena med biomedicin för att vara kvar med liten tro på läkare och deras behandlingar.

Vi vet i våra ben att vi har blivit vilseledda av modermedicinens fordringar men med liten kunskap och mindre tro på något "rimligt" alternativ och har blivit undervisade från den tid då våra mjölktänder kom i det utan läkare, kommer vi att dö, vi fortsätter att gå tillbaka till dem. Vår rimlighet saknar osrationalitet: Vi tenderar att vara som en man, jag vet vem som var exasperated till rasen, när en vän som praktiserat kristen vetenskap dog av cancer. Likväl accepterade samma man som en oundviklig tragedi sin egen hustrus död genom cancer efter att hon hade uttömt alla konventionella cancerbehandlingar.

Var uppmärksam på din pessimism - du måste lita på någonting

Om du inte litar på läkare, måste du lita på någonting - eller din chans att bli bra är slank. Brist på förtroende i kombination med låga elevens vitala är farligt. Karl Menninger funnit i "många män och kvinnor som lider av cancer, en likgiltighet för livet, en frihet från livet". Ingen behandling kan göra dig bra om du är hemligt trött på livet. Så först, var uppmärksam på din pessimism - bitterhet, besvikelse, missnöje kan uppta ditt sinne mer än du vet.

1. Vakna upp till nocebos som assail dig på alla sidor.

En nocebo kan vara något, precis som en placebo kan vara något, helt beroende av din reaktion på det. Men de farligaste nocebosna är de som är institutionaliserade. Utanför religiösa eller kvasi-religiösa organisationer har vårt samhälle inget institutionaliserat placebo - men det är laddat med institutionaliserad nocebos. Jag har redan diskuterat dem på olika ställen i den här boken, men - om du är frisk eller sjuk - det är så viktigt att vara vaksam att jag kommer att lista några nocebos igen.

Om du vill flytta till ett helande tillstånd av medvetandet, undvik följande:


Få det senaste från InnerSelf


- Stödgrupper som uppmuntrar medlemmar att ständigt återhämta sina problem och att dela grafiska beskrivningar av deras sjukdom och dess effekter på deras kropp. Dessa grupper förstärker också personens självidentifiering som en sjukt person.

- Kreativa visualiseringsövningar som innebär att man visualiserar fienden (i vilken form fienden tar), även om segern över fienden också visualiseras.

- Annonser och reklamfilmer som säljer sin produkt genom att skrämma människor till att tro att de redan är eller är mycket sannolikt att vara sjuka. Läs inte dem. Titta inte på dem.

- Religioner som innebär att sjukdom är ett straff för felaktighet och / eller ett sätt att utplåna synden.

- Religioner som innebär att sjukdom är en bra sak - skickad av Gud som ett test av värdighet och karaktärsstyrka.

- Filmer, tv-program och böcker som beskriver sjukdomar, olyckor och medicinska förfaranden i exakt detalj och som gör sjukdomar, olyckor och sjukdomar glamorösa och heroiska.

- Läkare som utövar "livscykelmedicin" - teorin lärde sig de flesta medicinska studenter att hälsan definieras av patientens ålder och att den fysiska försämringen korrelerar med åldrande och bör förväntas. Livscykelmedicin anser hälsan som normalt och uppfattar patienten som analog med en maskin vars olika delar slits ut efter en viss användning - det som är hälsosamt vid 60 inkluderar villkor som vid 30 skulle ha initierat extrema medicinska ingrepp. Att en person kan vara robust och hälsosam till mycket äldre är ett begrepp som är främmande för livscykelmedicin.

2. Vakna upp till dina nocebo tankar.

Nocebo tankar är lätta att känna igen. De håller dig på natten. Med undantag för upphetsad förväntan på en underbar händelse, vad som händer i ditt sinne när du försöker sova är en nocebo-tanke. Ditt sinne kan repetitivt analysera en nuvarande omständighet, eller kontinuerligt rekapitulera ett tidigare misstag, eller fortsätt att föreställa sig en framtida katastrof. Dessa sömnstörande mentala tillstånd stinkar adrenalin och orsakar ytterligare skada som läkemedlet just har börjat förstå. Du kastar inte och vänder sig och tänker glada tankar.

Du kan börja lösa ditt liv av olyckliga tankar genom att bli medveten när du har dem. Olyckliga tankar in i vårt sinne som automatiskt när vi sätter på blinkern när vi vrider ett hörn. Som med någon vana krävs det övning och beslutsamhet att förändra - ett medvetet, tvångstankande sinn i en ljusare plats.

En av de hälsosamma stater du kan uppnå är att bli sjuk och trött på att vara sjuk och trött. Då kommer du att upptäcka att det inte tar långsiktigt psykoterapi att förlora världen av olycka som bevarar ditt sinne. Du kan förfoga över det på samma sätt som du slänger bort papperskorgen genom att ta den till kanten på insamlingsdagen - du gör det bara.

Jag kan nästan höra några läsares roar mot invändningar: "Du rekommenderar att du förnekar och förtryck. Du berättar för oss att sätta ett bandhjälp på ett sår som kommer att bli kardborre om det inte är rengjort!" Tja, ja och nej. Det är viktigt att vara vaken över vad vi känner och tänker. Psykiater Mark Epstein säger, "När vi vägrar att erkänna ... oönskade känslor är vi så bundna till dem som när vi ger oss över dem."

Å andra sidan vet vi sanningen om att "använda den eller förlora den". Den sanning gäller lika i motsatt riktning: Om du vill förlora det, använd det inte. Om du utövar en idé eller en känsla, kommer du inte att förlora effekterna på ditt liv. Ständigt rehashing traumas, ungdomars avslag och vuxna misslyckanden håller dem levande och sparkar.

3. När Karl Menninger förväntade sig att återhämtningsgraden var låg bland människor med svag élan vital, hänvisade han inte till fullblåst klinisk depression; Han hänvisade till vanliga människor som drabbas av sina dagar och känner sig överbelastade, obetydliga och otillbörliga. Sådana människor kanske inte särskilt önskar att vara bra, för väl eller sjuk, de är samma gamla person i samma gamla liv - det liv som lockade sjukdom i första hand. Konventionell psykoterapi kan faktiskt störa läkning när den koncentrerar sig på välbekanta problem och deras orsaker.

Av just denna anledning har Lawrence LeShan gett upp att öva konventionell psykoterapi. Jag citerar honom på längden:

"En slutlig anledning till att jag blev alltmer obekväma med det psykoanalytiska tillvägagångssättet med patienter med allvarlig cancer är att jag i slutet av ett och ett halvår kunde se att psykoterapi hade lite om någon effekt på cancerutvecklingen. ... De dödade alla, och så långt jag kunde säga, ungefär samma tid som de skulle ha dött utan det arbete vi gjorde. "

Traditionellt har de grundläggande frågorna som ställts av psykoterapi varit, "Vad är symtomen? Vad är dolt som orsakar dem? Vad kan vi göra åt det?"

Oavsett hur väl terapi avslöjade och fungerade genom psykologiska problem som utvecklades tidigt i livet, fann LeShan att "cancerna fortsatte i samma takt". Så började han ställa nya frågor: "Vad var det som gällde den här personen? ... Vad ska hennes liv vara så att hon är glad över att stå upp på morgonen och glad att gå och lägga sig på natten? de unika sätten att vara, relatera, uttrycka, skapa, giltiga för den här personen? Vad har blockerat hennes uppfattning om dem tidigare? Vad hindrar hennes uttryck nu? "

När patienterna blev involverade i att svara på dessa frågor, blev det faktum att tumörtillväxten faktiskt saktade sig för att upptäcka sina individuella "låtar". Efter 12-åren följde LeShan upp 22-patienter som hade ansetts vara terminal och fann att de som blev engagerade i självupptäcktsprocessen - flyttade fokus från sin sjukdom till sitt orealiserade potentiella själv - uppnådde en märklig 50-procent långsiktig eftergift.

Till skillnad från konventionell psykoterapi, som går tillbaka till det förflutna och går fram emot sjukdomen som om det var klimaxen i sina liv, börjar LeShans psykoterapi med nutiden och flyttar sig från sjukdomen till framtiden. Om du använder psykoterapi, leta efter en mängd som LeShan.

4. Var vaken till dina "tro" val och expandera dem.

Du kan till exempel erkänna intellektuellt att två läkare har mycket liknande färdigheter, men du skulle välja den som är glad i stället för den som är högtidlig, eftersom glädje är ett drag som ökar din förväntan på att bli bra. En annan persons tro kan utlösas av den högtidliga läkaren.

5. Den dominerande kulturen kommer inte att uppmuntra dig att ha tro på din egen goda hälsa.

Sök små organisationer som hjälper till att främja din tro på hälsan. Dessa kan vara kyrkogrupper, alternativa medicingrupper eller oberoende, optimistiska självhjälpsgrupper. Flee-grupper som lär ut separationen av ande och kropp, som om det fanns två av er - din själ och det "döende djuret" det är fastgjort till.

6. Håll dig borta från situationer och personer som är giftiga för dig.

Det är lätt att känna igen: Du är inte lugn när du är med dem, och när du lämnar känner du en långvarig oro och missnöje med dig själv. Du kan veta vad som är dåligt för din anda på samma sätt som du vet vad som är dåligt för din kropp - det gör ont.

7. Sök efter situationer som får dig att må bra: en sammankomst av vänner, en promenad i skogen, musik, dans - allting åtföljs av goda känslor medan du gör det och inte följs av dåliga känslor när du slutar.

8. Utforska alternativ medicin, någon form du känner intuitivt till.

Jag bifaller ett försök till detta råd: Bli inte en alternativ medicinskläpare, skynda från ett behandlingsläge till en annan. Det finns inga panaceas. Vad du söker är dig själv, den ultimata källan till din egen helande.

9. Be. Bön är en typ av autosuggestion.

Gud behöver inte övertalas. Du kan inte ändra Guds sinne genom att be. bön förändrar ditt sinne. Det förtydligar och artikulerar vad du vill, och därigenom hjälper du dig att leverera det till dig själv. Vissa som hävdar att de inte tror på Gud (eller i något som är analog med Gud) erkänner att de ibland ber spontant eller ut ur desperation. Jag skulle säga att dessa människor tror med sina hjärtan men inte med deras intellekt. Gud håller ingenting emot dig och kan därför inte ge dig något som belöning för att be.

Bön är en kraftfull placebo, men de flesta av oss ber intermittent och försvinner i vanliga negativa tankar när bönen är över. Vad tänker du nu? Det är din bön. Vad tänker du nu?

Tanken som kan förändra dig är den tanken du tänker nu. När du kan skicka in till den helande närvaron i universum, som är tillgänglig för dig hela tiden, kommer du faktiskt att känna flödet av hälsa genom din kropp.

10. Meditera.

Neurofysiologen JP Banquet säger att "Nya vetenskaper som psykoneuroimmunologi, studien av sinnets förmåga att kontrollera kroppens immunsystem, visar att meditation kan användas inte bara för att förebygga sjukdom, utan också att behandla även terminala sjukdomar som cancer." I själva verket är meditation både en placebo-trigger och en andlig stat. Som utlösare tar det dig bort från sjukdomen; det "frigör" dig från din sjukdom (och av alla andra bekymmer också), och i det avseendet eller "glömska" uppstår helande. Som en andlig stat kan den "ge tillgång till en alternativ verklighet". Meditation väcker inte tro på någonting, men meditation är ett självförbunds tillstånd med Självet.

11. Förvärva vanan att använda affirmationer.

Även om bekräftelser är ett tecken på en önskan att ha tro, mer än ankomsten till "platsen" av tro, är de en anmärkningsvärd form av autosuggestion. I vissa andliga discipliner kallas kristen vetenskap, enhet, sinnesvetenskap - affirmationer ibland behandlingar. Individen bekräftar att han eller hon redan har vad som är önskvärt.

På ett sätt är bekräftelser böner av tacksamhet. De beder inte. De ber om ingenting. Det finns inget att begära för att bekräftelsen bekräftar att vad som helst önskas redan finns. Affirmations slutar med "och så är det."

Vissa människor som utövar bekräftelser tänker felaktigt på dem som magiska chants, som om orden orsakar något att hända. Bekräftelser gör ingenting att hända utanför dig själv. De gör någonting hända inom dig själv: De ändrar dina tankar; dina förändrade tankar förändrar din värld En bekräftelse är ett verktyg för att ändra dig. När ditt sinne förändras är inte bekräftelsen längre behövs.

12. Använd kreativ visualisering.

I det undermedvetna tar tanken ofta form av bilder. Som med drömmar "tror" det undermedvetna att bilden är faktum.

13. Låt dig själv försöka direkt förslag till ett fysiskt eller känslomässigt problem du kan ha.

Utövaren av direktförslag använder endast ord. Om beröring används används den för att lugna och trösta, som ett uttryck för kärlek, inte som källa till helingen.

Direkt förslag är den metod som används av Emmanuel-kyrkan. Tidigt i deras tjänst i slutet av nittonde århundradet satte Emmanuels sin metod till ett allvarligt test. Vid den tiden var tuberkulos en vanlig sjukdom, för vilken de enda kända behandlingarna var klimatförändringar eller resten och speciell kost som erbjuds av dyra sanitaria - behandlingar som uppenbarligen inte är tillgängliga för de fattiga. Emmanuel-kyrkan "försökte få reda på om den fattigaste konsumtionen inte kan behandlas framgångsrikt i slumområdena och hyreshusen i en storstad."

Utövaren Edward Worcester skulle sitta vid sängen av patienter och tyst försäkra dem om att de befann sig i ett tillstånd av fred och välbefinnande och vägledde dem till djup avkoppling. Ofta sjönk de i en djup sömn, vilket Worcester trodde var väsentligt för läkning. När de vaknade var det som om de följde posthypnotiska förslag: De skulle ha mindre smärta även om deras ben bröts. Eller de skulle känna sig hungriga - även om de hade förkastat all mat.

"För arton år," skriver Worcester, "våra resultat var lika bra som de mest gynnade sanitaria. Då övergavs Commonwealth of Massachusetts, imponerad av dessa fakta, vårt arbete. Den fysiska utrustningen var givetvis mycket bättre än vår, men det kunde inte leda tron, mod och lydnad och glädje i sinnet som vi lyckats infalla i våra patienter, och det kunde inte närma oss våra resultat. " Direkt förslag riktar sig själv för att läka självet.

De stora läkarna som nämns i den här boken - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - pekade alla på kraftkällan som patient och inte själva. LeShan drog slutsatsen att förmågan att läka inte var en "bultig talang" utan "en uppsättning av förvärvade färdigheter". Om han kunde förvärva dessa färdigheter, motiverade han, så kunde patienten själv. LeShan hävdar att alla som kan gå in i två eller tre sekunder av absolut tro på wellness har blivit sin egen troshelare.

Och Jesus, naturligtvis den mest kända tronläkaren av hela tiden, sa: "Vad jag gör kan du också göra." På flera ställen står det att Nya Testamentet säger att Jesu kraft var begränsad av andras trosgrad. I Nazareth var Jesus "förvånad över sin brist på tro" och kunde inte göra något "maktverk". Jesu sanna kraft låg i hans förmåga att inspirera tro.

Psykoterapi och placebo-effekten

I sin viktiga bok Övertalning och helande, Jerome Frank använder psykoterapi som modellläget där placebo-effekten tas i spel. Alla psykoterapi skolor, skriver han, innehåller fyra element som också är närvarande i tronläkning, i shamanistiska ritualer och i religiös revivalism.

Psykoterapi kräver: "1") patientens förtroende för terapeuternas förmåga och lust att hjälpa, 2) en socialt sanktionerad plats där behandling ges, 3) en "myt" eller grundläggande begreppsmässig ram för att förklara patientens symtom och 4) uppgift för patienten att utföra och inledningsvis lyckas med för att motverka den demoralisering som de flesta patienter har upplevt i livet ...... Frank avslutar: "Man kan se psykoterapi i detta avseende som ett mycket organiserat sätt att föra placebo effekt att bära ......

Jag utvidgar Frankrikes slutsats till alla situationer där läkning sker. Den primitiva häxläkaren kan fånga sjukdomsdeman på en tråd, försegla den i en flaska och sjunka flaskan i havet. New Age-utövaren kan skriva problemet på ett papper, bränna papperet och sprida askan till vinden. Biomedicin kan klä patienten i en märklig vitrock och passera sin kropp genom en tunnelliknande maskin.

Alla dessa ritualer är en del av en helande ceremoni, och de framkallar tro på ett resultat; de spelar på fantasin och känslorna hos deltagarna. Hypnos, Hatha Yoga, Raja Yoga, Kristaller, kreativ visualisering, bekräftelser, bön - alla ger lärdomar i tron: Ämnet ger en högre kraft.

Känna dig själv

Antalet nocebos och placebos är outtömliga. Därför är självmedvetenhet avgörande. Känna dig själv; vet vad som väcker pessimism och en mörk syn och vad väcker höjd och energi. Vet vad som inspirerar självförtroende, optimism och de känslor du associerar med välbefinnande. Vet vad som väcker rädsla, pessimism och negativitet.

När vi inser att en placebo för en person inte nödvändigtvis kommer att vara en placebo för en annan och att vi inte kan kontrollera alla variabler av en sjuk persons liv, återvänder vi till den kritiska felen i biomedicin. Den vetenskapliga metoden måste kontrollera gränserna för objektet som undersöks. Det måste betrakta objektet som granskas som en hel sak. Men kombinationen av person / miljö / tid som är inblandad i all helande är både dynamisk och utan gränser.

Medicin frågar vad som specifikt orsakar det här eller det här läget och det letar alltid efter en viss sak eller procedur. Frågeformuläret borde inte vara vad, det borde vara så. Hur sker läkning?

Denna fråga får oss att leta efter det gemensamma elementet i all helande. Denna fråga bekräftar att det finns myriad mod och motsägelsefulla medel, som alla har resulterat i läkning. Som det vise säger: "Var och en av oss skyddar en port av förändring som bara kan låsas upp från insidan."

Utlösning av placebo-effekten

Om läkemedel aldrig kan förutsäga vad som botar en viss person, hur kan vi någonsin förlita oss på en viss botemedel? Vi kan inte. Men vi kan lära känna oss själva. Vi kan utlösa placebo-effekten.

Galen var det vetenskapliga sinnet, av högsta kvalitet, i sin tid, och under lång tid tittade han på icke-vetenskapliga botemedel som gamla kvinnors berättelser. Ändå erkände han i slutändan troens överlägsna kraft. Han instruerade läkare att "försöka magiska lösningar när allt annat misslyckades och när en patient uppriktigt erkände sin tro på deras dygd."

Jesu lärjungar talar nästan uteslutande av tro, och de betyder inte alltid tro på Jesus, precis som Jesus inte bara betyder tro på sig själv. När de talar om tro, menar de tro på tro: principen om tro, tro fullhet, tro som ett barn har tro, ett hjärta villigt att tro - ett öppet hjärta. "Du av liten tro" - du som är skeptikerna, cynikerna, den tråkiga, den obevekliga, den slutna hjärtat - även Jesus skulle inte kunna läka dig.

Ett sista ord. I åratal höll jag sanningen av min helande, som en pokerspelare, nära mitt bröst - för när jag talade om cancer konfronterades jag med andras skräck, felaktiga råd och stränga varningar. Så, om du går in på självhälsningsvägen, är mitt sista förslag att hålla tyst om dina försök eller prestationer.

För att parafrasera vad Jesus sade till den helade blinda mannen, sluta inte vid byn, men gå rakt hem. För om inte andra kommer in på samma resa, kommer de att bli allvarligt hotade och försöka skrapa dig från din väg med "fakta" och rädslor. När verkligheten av självläkning har blivit så rotad i ditt medvetande att ingen annan verklighet är tänkbar, då kan du prata.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Ursprung Press. © 2001. www.originpress.com

Artikel Källa

Tro och placebo-effekten: Ett argument för självläkning
av Lolette Kuby.


Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken. (2013-upplagan)

Om författaren

Lolette Kuby

Tidigare till de ovanliga händelserna som ledde fram till skrivandet av denna bok var Lolette Kuby, Ph.D., en allmänt publicerad poet och kritiker, såväl som politisk aktivist och förespråkare för konsten. Hon har varit en engelskspråkig lärare och professionell redaktör och författare. Osäker i hennes tro var det lite i hennes tidigare livsform som förberedde henne för den helande epifanien och andlig uppenbarelse som ledde henne att utveckla det radikala argumentet som presenterades i Tro och Placebo-effekten.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}