Malaysias Putra-moské försvinner nästan bakom tjock smog. Bazuki Muhammad

Muslimer har en religiös plikt att vidta åtgärder mot klimatförändringarna, enligt en deklaration som släppts av en stor grupp islamiska forskare, trosledare och politiker från 20 länder. De Islamisk deklaration om globala klimatförändringar, som lanserades i Istanbul, riktar sig till världens 1.6 miljarder muslimer och föreslår att moskéer och islamiska skolor omedelbart bör vidta åtgärder.

Genom att använda religiös auktoritet för att kräva en starkare klimatförändringspolitik vid FN:s toppmöte i Paris i december, följer den islamiska förklaringen ett liknande ingripande av påven tidigare i år.

Det finns ett solidt religiöst argument för denna deklaration. Muslimer runt om i världen tar Koranen och den profetiska traditionen (sunna) som de två huvudsakliga auktoritativa källorna till det islamiska rättssystemet (sharia). Du hittar inga direkta referenser till koldioxidbudgetar eller biologisk mångfald i de heliga skrifterna förstås – den globala miljökrisen är alldeles för ny.

Fem principer

Men det finns en miljöram som är inbäddad i de traditionella principerna för islam, och det är möjligt att utvidga dessa principer för att beakta samtida förändringar. Traditionellt finns det fem stora skyldigheter för alla muslimer: proklamation i Allahs enhet, bön, fasta, pilgrimsfärd och allmosor (välgörenhet till de fattiga). Var och en kan hjälpa miljön.

Begreppet enhet kan utvidgas till skapelsens enhet – idén att det finns en planet för hela mänskligheten att dela. Islam lär alltså ut en koppling mellan miljön och människorna.

Bön handlar om att söka vägledning från Allah. På samma sätt har miljön ett syfte och bildar en annan typ av uppenbarelse, som kan ses som en vägledning för mänskligheten.

Fasta utförs för Allah men nyligen muslimska trosaktivister har fastat för planeten. Till exempel skulle representanter från Wisdom in Nature, en ekologisk aktivistgrupp i Storbritannien snabb så att de kunde överväga den mänskliga påverkan på miljön. Under pilgrimsfärden måste muslimer också ta hänsyn till djur och växtlighet i angivna områden.

Slutligen indikerar processen att ge allmosor att muslimer är omtänksamma och effektivt delar resurser. Det betyder att det redan finns en islamisk etik för hållbarhet, särskilt rättvisa inom och mellan generationer.

Hur man får moskéerna ombord

Klimatförändringarna påverkar oss alla och genom att vidta åtgärder kan moskéer göra sig själva vitala och tillgängliga delar av det civila samhället. I västerländska stater kommer åtgärder att ge en möjlighet att bygga broar mellan muslimer och icke-muslimer, vilket betonar vikten av moskéer i den offentliga sfären.

Naturligtvis beror sådana åtgärder på de personer som ansvarar för att driva varje moské. I allmänhet följer var och en ett speciellt sätt att tänka islam och ledarna kan vara ovilliga att ta sig an klimatförändringarna, särskilt när andra frågor, såsom konflikterna i Syrien och Palestina/Israel dominerar aktuella frågor.

Trots det kommer moskéer att behöva input från miljömässiga icke-statliga organisationer att förbättra sin förståelse för det islamiska perspektivet på klimatförändringar. Och eftersom klimatförändringar tenderar att vara av intresse för yngre människor, kommer moskéer att behöva hålla unga människor ombord, av vilka många nu känner sig främmande från det islamiska etablissemanget.

Klimatutbildning

Det kommer att vara avgörande att uppmuntra klimatförändringsåtgärder genom de olika islamiska skolorna över hela världen. Dessa barn kan ha en stor inverkan, eftersom det är ett väldigt nytt område – akademiker och muslimska forskare har precis kommit ikapp med hur islam kan tillämpas på dagens klimatproblem. Oavsett om unga muslimer väljer att gå med i kampanjer, bli vetenskapsmän eller helt enkelt bestämmer sig för att leva mer hållbara livsstilar, kommer de att hjälpa till att utveckla idén om islamisk miljöism och vad det kan vara.

Det finns dock stora globala skillnader när det gäller vikten av islamisk skolgång. I Indonesien är det till exempel särskilt betydelsefulla och klimatutbildning skulle göra en enorm skillnad. Å andra sidan är driften av islamiska skolor svårare i väst, där muslimska barn tenderar att assimileras i vanliga statligt ägda skolor.

Det finns förvisso en miljöetik i den islamiska tron, men de bakom deklarationen måste överväga de utmaningar som muslimer, moskéer och islamiska skolor står inför – det är lätt nog att ha hållbara principer, men att omsätta dem i praktiken är mycket svårare.

Om författaren

Adam Khyas är doktorand i islamisk miljöpolitik vid Lancaster University. Hans forskningsintressen ligger inom området samtida miljödebatter ur ett islamiskt perspektiv, i både islamiska stater och icke-islamiska länder som Storbritannien.

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

Relaterade Bok:

at

Tack för besöket InnerSelf.com, där det finns 20,000+ livsförändrande artiklar som främjar "Nya attityder och nya möjligheter." Alla artiklar är översatta till 30+ språk. Prenumerera till InnerSelf Magazine, som publiceras varje vecka, och Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har publicerats sedan 1985.