Det finns några slående likheter mellan kulturer och terrorgrupper. En allomfattande ideologi kan, när den uppvisas av en grupp eller individ, ha destruktiva effekter på samhället.

Och när en kult- eller terrorgrupp genererar sådana världsutsikter kan otydlig förstörelse uppstå - särskilt i det senare fallet.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, som körde en lastbil till folkmassor på Nice Promenade des Anglais på Bastilladagen, exemplifierar hur snabbt ideologi kan antas. Hans erfarenhet av att bli radikaliserad - personliga klagomål, adoption av ideologi och kontakt med rekryterare - är inte ovanligt. Kultmedlemmar har varit kända för att bli indoktrinerad efter bara en några timmar av konversation med rekryterare.

Finns det en skillnad mellan kulturer och terrorgrupper?

Termen kult, definierad som a "Ny religiös rörelse", kom till existens under det senaste århundradet.

De flesta kulturer bygger på eller ändrar befintlig religiös doktrin, men hur de uttrycker dessa tro varierar från grupp till grupp. Många nya religiösa rörelser leder till våld på andra och själva.

På samma sätt karaktäriserar våldet nutida terrorgrupper, vilka mest publiceras Islamistiska och jihadistiska terrorgrupper. Dessa grupper vill införa en radikal tolkning av islam på samhället. en jihadi använder våld för att uppnå detta.

islamism som en ideologi, som många nya religiösa rörelser, har funnits i förra seklet. Detta är relevant i väst, eftersom nya religiösa rörelser ses som en följd av en nedgång i vanliga religioner.

Några seminal teorier tillskriva skapandet av kulturer till västerländsk modernisering. Detta är särskilt relevant för islamistiska grupper, lika många objekt mot modernisering och i allt högre grad en mängd nyligen rekryterade född i väst.

Så, när det gäller avvisning av modernisering och en utpressning från den vanliga religionen, passar den moderna islamistiska gruppen av definitionen av en kult och uppvisar liknande sociologiska egenskaper.

Så vem är rekryterna?

Forskning till kultrekryter indikerar flera återkommande faktorer. Bland dessa är alienering, drogmissbruk, ensamhet, sorg, avslag, sökandet efter en ersättning av föräldra myndighet, identitetskriser, högre orderbehov, trauma, ålderdom, påverkan av en karismatisk ledare och konflikt med brottsbekämpning över radikal politik är starka indikatorer.

Islamistisk rekrytering beror på likaledes på alienering, identitetskriser, uppfattad orättvisa, diskriminering, trauma, ålderdom, alternativ auktoritet, karismatiska ledares anseende och den västerländska utrikespolitiken.

Men kanske den viktigaste indikatorn i båda grupperna är en allomfattande ideologi, särskilt vad gäller moral. Rekryterar är ovilliga att erkänna eller oförmögen att skilja gråa områden i moral och etik. När detta tröskelvärde är korsat är ett antal beteendemässiga resultat möjliga.

Bouhlel antog islamismen snabbt; han började besöka en moské i april, växte skägget ut en vecka före attacken och sägs ha haft nyligen indoktrinering av en algerisk medlem av islamisk stat (IS).

Bouhlel, en första generationens invandrare till Frankrike från Tunisien, hade en ansträngd och ibland aggressiv relation med sina föräldrar, vilket resulterade i tidiga psykiatriska behandlingar. Han också enligt uppgift hade problem med kroppsbilden, en historia av våld i hemmet, depression efter en skilsmässa och kan ha varit bisexuell.

Alla dessa faktorer kunde ha drivit Bouhlel i en annan riktning, och många människor med liknande erfarenheter blir inte en jihadi. Men han antog islamismens allomfattande ideologi och tragiskt utnyttjade våld.

Men varför ger inte kulturer orsak mot ödmjukhet över hela världen på samma sätt som IS och dess rekryterar gör?

För det första tenderar kulder att vara mer inåtriktade; deras identitetskris tenderar att vara unik och inte kopplad till en global ideologi som sett med islamister. Kulturer är mer intresserade av att förändra och isolera sig, medan islamister vill göra drastiska förändringar i samhället och försöka tränga in i en viss gemenskap.

Kulturer kan orsaka mycket skada för sig själva, deras familjer och i vissa sällsynta fall resten av samhället. Jihadier orsakar emellertid väsentlig skada för sig själva, deras familjer och samhället.

Minska överklagandet av radikala ideologier

På grund av återkommande kopplingar mellan sådana indikatorer och rekrytering till destruktiva grupper bör regeringarna anta program och politik som hjälper till att hantera dessa faktorer.

Terapi, drogrehabilitering, sexutbildning, mentorskap, samhällsengagemang och mildring av våld i hemmet kan bidra till att förhindra radikalisering.

I ett fritt och öppet samhälle kommer vissa människor otvivelaktigt att anta destruktiva övertygelser och beteendemässiga resultat. Men många av de ovan nämnda psykologiska och miljömässiga faktorerna kan korrigeras eller lindras, vilket minskar risken för radikalisering.

Potentiella rekryter faller ofta genom samhällssprickor och vänder sig till fel människor för lösningar. Även om islamism och kult-ideologier dog i morgon, skapar problematiska psykologiska och omständiga faktorer en miljö som främjar radikalisering.

Om författaren

Shane Satterley, forskningsassistent och doktorand, Griffith University

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

at

Tack för besöket InnerSelf.com, där det finns 20,000+ livsförändrande artiklar som främjar "Nya attityder och nya möjligheter." Alla artiklar är översatta till 30+ språk. Prenumerera till InnerSelf Magazine, som publiceras varje vecka, och Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har publicerats sedan 1985.