Precis som en sjukdom kan meddela sig plötsligt, kan läkning också komma på ett ögonblick. En plötslig sjukdom kallas olycklig, medan en plötslig heling kallas ett mirakel. Men båda deltar i samma kärna: de är former av undermedvetna språk.

Psykomagisk handlar om att spara tid och påskynda uppkomsten av medvetenhet. Om kunden inte lägger så mycket ansträngning som terapeuten, kommer ingen mental mutation att uppnås. allt arbete kommer inte att göra någonting mer än lugna symptomen, som verkar eliminera smärtan, men lämnar oupplöst såret som invaderar hela personen med sin nödande skugga. Klienten, samtidigt som han eller hon söker hjälp, avvisar den.

Den terapeutiska handlingen är en konstig kamp: vi kämpar mäktigt att hjälpa någon som sätter upp alla eventuella hinder och försöker styra läkningen mot misslyckande. På ett sätt är helaren hoppet om räddning för den sjuke, men samtidigt en fiende. Den som lider av rädsla för att källan till hans ohälsa kommer att avslöjas för honom, vill bli somna, vill göras okänslig för smärta, men vill inte på något sätt att ändra på något sätt att visa att hans problem är den protesterar av en själ låst i cellen av en falsk identitet.

En medfödd Önskar att dö?

Många kunder har kommit till mig, för trots att ha uppnått vad de ville uppnå-framgång i kärlek, i materiella liv i sociala evenemang-utan någon uppenbar anledning, de vill dö. Vissa triumfer människor dör i meningslösa olyckor; andra, till synes friska, ge vika för kroniska sjukdomar. Skarpsinniga affärsmän förstört varje dag.

Lugna varelser, omgivna av kärleksfulla familjer, begår självmord. Varför? När en mamma, medvetet eller inte, vill bli av med fostret av någon kraftfull anledning (eftersom paret har ekonomiska eller känslomässiga problem, eftersom fadern har flykt eller dött, eftersom kvinnan blev gravid av en slump, eftersom förfäderna har dött i förlossning eller för många andra ångestrelaterade skäl), är denna önskan att eliminera, för döden, inbäddad i det nya väsenets intrauterina minne och fungerar som en order under sitt eller hennes jordiska liv.

Utan att förstå det rationellt känner personen sig att hon är en inkräktare som inte har rätt att leva. Även om kvinnan blir det bästa av mödrarna efter födseln är skadan redan klar. Hennes son eller dotter, även om allt som andra anser att lyckan är till sitt förfogande, kommer att behöva slåss mot oönskade önskningar att dö.

Den måste skyddas, vårdas och älskade

Även om moderen glädjande accepterar graviditeten, kanske hon inte vill ha ett riktigt barn utan en imaginär som kommer att utföra familjens planer, även om planerna inte har något att göra med barnets sanna natur. Avkomman förväntas vara lika med sin stamfader, eller för att uppnå något som vuxen inte kunde uppnå.

Eftersom människor är varmblodiga däggdjur, har de i djupet av deras djurliga natur behov av att skyddas, vårdas och skyddas från förkylning av sina fäder och mödrar. Om denna kontakt saknas är avkomman dömd att förgås. Människans största rädsla är att bli oförlösta av sin mamma, pappa eller båda. Om detta händer, är själen markerad av ett sår som aldrig slutar festering.

Jag hade en fransk vän som när frågade, "Hej, hur mår du?" Skulle svara med ett leende, "Not too bad." Mellan två onda, hjärnan väljer mindre en. Eftersom den största ondskan inte vara älskad, inte den enskilde inte känner igen denna brist på kärlek, och snarare än bestående avskyvärda smärtan av att bli medveten om det, föredrar att vara deprimerad, för att skapa en sjukdom, att vara förstört, att misslyckas. På grund av dessa outhärdliga symptom, startar klienten terapi. Om healer vill läka såret i sin kärna, måste ett stort antal försvar sättas.

Kraften att läka igenom tro

På min resa till Temuco, en stad i Chile tusen kilometer från huvudstaden, fick jag möjlighet att följa med en snäll etnolog på de leriga vägar som blåser genom bergen. I en liten dal mellan tre toppar hittade vi en blygsam stuga omgiven av en trädgård med små träd och medicinska växter, där grisar, höns, tre hundar och fyra barn strök om. Mycket nära dörren var a rehue, ett heligt alter.

Kvinnan, som var gravid, hade en enkel kjol och tröja väst. Under de ödmjuka kläder hon bar en lång silverhalsband och spetsade silver armband på handlederna.

Etnologen hade berättat för mig att denna kvinna, Pachita, gifte sig mycket ung till en man som var en stor drinkare, hade drömt en natt att en vit orm kom till henne och gav henne makt att läka. Hon vaknade upp distraught, kände sig okunnig, alltför belastad av hennes man och barns vikt för att hantera sjukdomarna hos så många människor. Men hennes kropp började bli förlamad, och hon fann det svårare att andas, tills hon var i stånd att dö i skrämmande smärta.

Den vita ormen kom till henne i en dröm igen, och den här gången berättade hon att hon skulle komma överens om att vara en machi. Ormen gav genast henne kraften att känna igen det helande värdet av växter och lärde henne att läka med hjälp av förfaderliga ritualer. Hon vaknade och talade om det mystiska språket i machis, och det första hon gjorde var att bota sin man av sina laster och göra honom till hennes assistent.

Den helande sessionen och kycklingen

Hon tillät oss att delta i en helande session. Hon fick en sjuk man som var täckt med en ullfilt som bärdes i hans fru och sin mamma. Han var blek, med feber och smärta i magen och leveren, och hans ben var så svaga att han inte kunde gå.

"En avundsjuk man, vi ska snart se vem som har betalat en trollkarl för att skicka dig detta sjuk. Jag kommer att jaga det av dig, sade machi till honom när hon lade honom ner på ryggen på ett litet rektangulärt bord med fötterna platta på smutsgolvet på varje sida. Hon slog på kultrung, en liten trumma med kosmisk betydelse, och medan man slog det började en incantation till var och en av de fyra kardinalpunkterna. Då, tydligen i trance, flog hon luften runt den sjuka mannen med en handfull örter, som om banishing osynliga enheter.

"Onda andar, lämna denna plats! Lämna den här stackars mannen ensam! "Sedan sade hon i en rungande röst:" Ta med mig den vita hösten! "

Hennes man, en bredbredd, kortbenig man, hans ansikte utsmyckat av respektfull kärlek, tog henne fågeln. Läkaren böjde sina ben och vikde sina vingar så att den inte kunde flyta eller fly. Hon satte högen på patientens bröstkorg. "Titta bra, stackars man. Livet du ser i dessa ögon är ditt liv. Hjärtat som slår är ditt hjärta. De lungor som andas är dina lungor. Inte blinka; Sluta inte titta på henne. "

Hon slog trumman rytmiskt och grät med överraskande myndighet: "Kom ut, dålig galla! Gå ut, djävulen feber! Gå ut, magsmärta! Sätt fri den här goda mannen, den här modiga mannen, den här stiliga mannen. "Sedan tog hon försiktigt den vita hönan och visade den till den sjuka mannen och hans familj som skakade överraskande. Hösten var död!

"Det onda i din man, din son, gick in i denna höna. Hon dog för att du skulle kunna leva. Du är botad. Gå till gården, samla torrt trä och bränna henne. "

Eftersom hans sjukdom hade gått till högen fick den sjuka människans fantasi honom att tro att han var frisk. Hans feber och smärtor försvann. Han gick upp utan hjälp, gick och leende ut till trädgården, samlade torra kvistar, skickade upp en eld och skickade elden.

För min del, jag föreställt flera sätt på vilka machi kunde ha lyckats döda fågeln i smyg. Kanske hon stack en av spikarna på hennes armband i halsen, tryckte på en nervcentrum, eller, i samförstånd med sin man, förgiftad det i förväg.

Vad spelade det upp? Poängen var att hon kunde påverka patientens sinne och fick honom att tro att hans sjukdom hade tagits bort. Är alla sjukdomar en manifestation av fantasin, en slags organisk dröm?

Psykoshamanism: Prästen och nervsystemet

Någon gång senare i en kurs som jag lärde mig till läkare och terapeuter i Sanary, i södra Frankrike, tillämpade jag det här primitiva konceptet för att ta bort ondskan från kroppen, närmare vad jag kallar "psykoshamanism" och tar några minuter att bota en kvinna av en tik som hon hade haft i fyrtio år. Ständigt, varannan eller tre sekunder, i en trasig rytm skulle hon skaka huvudet från sida till sida.

Jag ringde henne upp framför hundra studenter och fortsatte att fråga henne, med hjälp av en vänlig röst som omedelbart gjorde mig till en äldre arketyp för henne. Tillämpa Pachitas teknik, trots hennes fyrtioåtta år, talade jag till henne som ett barn. "Berätta, liten tjej, hur gammal är du?"

Hon föll i trance och svarade i en barnslig röst, "Åtta år gammal".

"Berätta för mig, liten, vem säger du nej till hela tiden med ditt huvud?"

"Prästen!"

"Vad gjorde detta präst med dig?"

"När jag gick för att bekänna för att förbereda min första gemenskap, frågade han mig om han hade syndat dödligt. Eftersom jag inte visste vad en dödlig synd var, sa jag nej. Han insisterade på att fråga mig om jag hade rört mig mellan benen. Jag hade gjort det utan att veta att det var fel. Det gav mig stor skam, och jag ljög med en rungande "Nej" Han fortsatte att insistera, och jag höll det förneka det. Jag åkte dit och fick den heliga värdens känsla att jag var en lögnare i ett dödsfall, fördömde för evigt. "

"Min stackars barn, du har hållit på att förneka fyrtio år. Du måste förstå att detta präst var sjuk, att du inte behövde känna sig skyldig: det är normalt för barn att undersöka deras kroppar och röra sig; könsorganen inte sätet för ondskan. Jag kommer att ta bort onödiga "Nej!" från huvudet. . . "

Jag hade kvinnan skriva "NEJ!", På maskeringstejp med en svart markering och stack det till pannan. Jag bad henne att ligga på rygg på ett bord och skakade min utsträckta händer runt hennes kropp som om bryta osynliga band, skrika, "Försvinn, din dumma präst; lämna denna oskyldiga barn ensam! Ut! Ut! "Då, agerar som om det var en stor ansträngning, började jag att riva bandet med" NEJ! "Ur pannan. Jag låtsades att det var mycket svårt. Jag utbrast: "Det har djupa rötter! Skjuta på! Skjut ut! Hjälp mig, flicka! "Hon började skjuta, skrikande av smärta.

Slutligen drog jag triumferande av maskeringstejpen. Hon täckte ansiktet med händerna och bröt i tårar. När hon lyfte huvudet hade hon inte längre ticen. Jag sa att hon skulle gå ut i trädgården och bränna "nej!" Jag sa till henne att hon skulle ta lite av askan, lösa upp dem i honung och svälja det. Hon gjorde. Hennes huvud skakade aldrig tillbaka.

Från undermedvetna och symboliska till verkligheten av helande

Denna framgångsrika "operation" öppnade ett stort experimentområde. Jag kom fram till att allt som Pachita, machis, filippinska läkare, kvacker och shamaner uppnår i en primitiv, vidskeplig miljö skulle kunna uppnås utan bedrägerier eller illusoriska effekter hos patienter som föddes i en rationell kultur.

Precis som det undermedvetna accepterar symboliska handlingar som verkligheter, accepterar kroppen också som den verkliga metaforiska verksamheten som den lämnas in, även om skälen förkastar dem.

Reprinted med tillstånd av utgivaren, Park Street Press,
ett avtryck av Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 av Alejandro Jodorowsky. Engelsk översättning © 2014.

Artikel Källa

Realitetens dans: En psykomagisk självbiografi

av Alejandro Jodorowsky.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

Alejandro Jodorowsky är dramatiker, filmare, kompositör, mim, psykoterapeut och författare många böcker på andlighet och tarot, och över trettio serietidningar och grafiska romaner. Han har regisserat flera filmer, bland annat Rainbow Thief och kultklassikerna The Mole och The Holy Mountain. Besök hans Facebook-sida på https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Titta på en video (på franska med engelska undertexter): Väcka vårt medvetande, av Alejandro Jodorowsky